MeghaBhavsar at 10:05, 6 September 2021

2021-09-06T10:05:34Z

← Older revision		Revision as of 10:05, 6 September 2021
Line 5:		Line 5:
	<center>અરણ્યરુદન</center>		<center>અરણ્યરુદન</center>
	<center>સુરેશ જોષીનું સાહિત્યવિશ્વ: વિવેચન</center>		<center>સુરેશ જોષીનું સાહિત્યવિશ્વ: વિવેચન</center>




	<center>સુરેશ હ. જોષી</center>		<center>સુરેશ હ. જોષી</center>

MeghaBhavsar: Replaced content with "{{SetTitle}} {{Heading|અરણ્યરુદન| સુરેશ જોષી}} {{Poem2Open}} અરણ્યરુદન સુરેશ જ..."

2021-09-06T10:05:19Z

Replaced content with "{{SetTitle}} {{Heading|અરણ્યરુદન| સુરેશ જોષી}} {{Poem2Open}} <center>અરણ્યરુદન</center> <center>સુરેશ જ..."

Show changes

MeghaBhavsar at 09:06, 6 September 2021

2021-09-06T09:06:38Z

← Older revision		Revision as of 09:06, 6 September 2021
Line 63:		Line 63:
	માર્ચ, 1976		માર્ચ, 1976
	{{Poem2Close}}		{{Poem2Close}}



			{{HeaderNav
			\|previous = [[અરણ્યરુદન/સર્જક-પરિચય\|સર્જક-પરિચય]]
			\|next = [[અરણ્યરુદન/અર્પણ\|અર્પણ]]
			}}

MeghaBhavsar at 10:31, 28 June 2021

2021-06-28T10:31:39Z

← Older revision		Revision as of 10:31, 28 June 2021
Line 1:		Line 1:
	{{~~Center~~\|~~'''~~અરણ્યરુદન~~'''~~}}		{{SetTitle}}
	~~----~~
			{{Heading\|અરણ્યરુદન\| સુરેશ જોષી}}
	{{Poem2Open}}		{{Poem2Open}}
	હમણાંની એક એવી છાપ ઊભી થતી જાય છે કે સાહિત્યનાં સર્જન અને વિવેચન પરત્વે ઊભા થતા પ્રશ્નોની તાત્ત્વિક ચર્ચાનું ધોરણ નીચું ઊતરતું જાય છે. કેટલીક વાર સિદ્ધાન્તોને ઉચિત રીતે સ્થાપી આપ્યા વિના શ્રદ્ધા કે અભિનિવેશથી સ્વીકારી લેવડાવવાનો હઠાગ્રહ દેખાય છે. આપણાં ગૃહીતોની રસકીય કે દાર્શનિક પીઠિકા રજૂ કરવાનો પુરુષાર્થ ઝાઝો દેખાતો નથી. ગ્રન્થાવલોકનમાં પણ આની માઠી અસરો દેખાય છે. એક જ લેખમાં જુદી જુદી અને કેટલીક વાર તો પરસ્પરવિરોધી એવી ભૂમિકાઓની સેળભેળ થઈ જતી દેખાય છે. પોતે જે મૂળ સિદ્ધાન્ત સ્વીકારે છે તેની સાથે એની બધી જ તાકિર્ક ઉપપત્તિઓનો પણ સ્વીકાર અનિવાર્ય બની રહે છે એ હકીકત ભૂલી જવાતી લાગે છે. પશ્ચિમમાં આ પરત્વે સતત મીમાંસા થયા કરતી હોય છે. એવી મીમાંસાનાં સૂત્રોચ્ચાર માત્ર કરવામાં આવે છે. એની માંડણી જે દાર્શનિક પીઠિકા પર થઈ હોય છે તેનો જો પરિચય કરાવવામાં ન આવે તો આવા સૂત્રોચ્ચારથી સાચા ઊહાપોહની ભૂમિકા રચી શકાતી નથી.		હમણાંની એક એવી છાપ ઊભી થતી જાય છે કે સાહિત્યનાં સર્જન અને વિવેચન પરત્વે ઊભા થતા પ્રશ્નોની તાત્ત્વિક ચર્ચાનું ધોરણ નીચું ઊતરતું જાય છે. કેટલીક વાર સિદ્ધાન્તોને ઉચિત રીતે સ્થાપી આપ્યા વિના શ્રદ્ધા કે અભિનિવેશથી સ્વીકારી લેવડાવવાનો હઠાગ્રહ દેખાય છે. આપણાં ગૃહીતોની રસકીય કે દાર્શનિક પીઠિકા રજૂ કરવાનો પુરુષાર્થ ઝાઝો દેખાતો નથી. ગ્રન્થાવલોકનમાં પણ આની માઠી અસરો દેખાય છે. એક જ લેખમાં જુદી જુદી અને કેટલીક વાર તો પરસ્પરવિરોધી એવી ભૂમિકાઓની સેળભેળ થઈ જતી દેખાય છે. પોતે જે મૂળ સિદ્ધાન્ત સ્વીકારે છે તેની સાથે એની બધી જ તાકિર્ક ઉપપત્તિઓનો પણ સ્વીકાર અનિવાર્ય બની રહે છે એ હકીકત ભૂલી જવાતી લાગે છે. પશ્ચિમમાં આ પરત્વે સતત મીમાંસા થયા કરતી હોય છે. એવી મીમાંસાનાં સૂત્રોચ્ચાર માત્ર કરવામાં આવે છે. એની માંડણી જે દાર્શનિક પીઠિકા પર થઈ હોય છે તેનો જો પરિચય કરાવવામાં ન આવે તો આવા સૂત્રોચ્ચારથી સાચા ઊહાપોહની ભૂમિકા રચી શકાતી નથી.

MeghaBhavsar: MeghaBhavsar moved page અરણ્યરુદન – સુરેશ હ. જોષી/અરણ્યરુદન to અરણ્યરુદન/અરણ્યરુદન

2021-06-28T09:37:42Z

MeghaBhavsar moved page અરણ્યરુદન – સુરેશ હ. જોષી/અરણ્યરુદન to અરણ્યરુદન/અરણ્યરુદન

← Older revision	Revision as of 09:37, 28 June 2021
(No difference)

MeghaBhavsar: Created page with "{{Center|'''અરણ્યરુદન'''}} ---- {{Poem2Open}} હમણાંની એક એવી છાપ ઊભી થતી જાય છે કે સાહિત્..."

2021-06-25T10:40:11Z

Created page with "{{Center|'''અરણ્યરુદન'''}} ---- {{Poem2Open}} હમણાંની એક એવી છાપ ઊભી થતી જાય છે કે સાહિત્..."