https://wiki.ekatrafoundation.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%E0%AA%8B%E0%AA%A3%E0%AA%BE%E0%AA%A8%E0%AB%81%E0%AA%AC%E0%AA%82%E0%AA%A7%2F%E0%AA%AC%E0%AA%BE%E0%AA%B0%E0%AA%BE%E0%AA%96%E0%AA%A1%E0%AB%80%E0%AA%A8%E0%AB%80_%E0%AA%85%E0%AA%82%E0%AA%A6%E0%AA%B0%E2%80%94%E0%AA%AC%E0%AA%BE%E0%AA%B0%E0%AA%BE%E0%AA%96%E0%AA%A1%E0%AB%80%E0%AA%A8%E0%AB%80_%E0%AA%AC%E0%AA%B9%E0%AA%BE%E0%AA%B0 2026-05-21T06:37:42Z Revision history for this page on the wiki MediaWiki 1.38.2 https://wiki.ekatrafoundation.org/index.php?title=%E0%AA%8B%E0%AA%A3%E0%AA%BE%E0%AA%A8%E0%AB%81%E0%AA%AC%E0%AA%82%E0%AA%A7/%E0%AA%AC%E0%AA%BE%E0%AA%B0%E0%AA%BE%E0%AA%96%E0%AA%A1%E0%AB%80%E0%AA%A8%E0%AB%80_%E0%AA%85%E0%AA%82%E0%AA%A6%E0%AA%B0%E2%80%94%E0%AA%AC%E0%AA%BE%E0%AA%B0%E0%AA%BE%E0%AA%96%E0%AA%A1%E0%AB%80%E0%AA%A8%E0%AB%80_%E0%AA%AC%E0%AA%B9%E0%AA%BE%E0%AA%B0&diff=34707&oldid=prev 2022-04-20T10:35:37Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 10:35, 20 April 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l540">Line 540:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 540:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>‘ફૈલ ગઈ’.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>‘ફૈલ ગઈ’.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/poem&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/poem&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{HeaderNav2</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|previous = વિસ્મય</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|next = કૂર્માવતાર</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins></div></td></tr> </table>

KhyatiJoshi https://wiki.ekatrafoundation.org/index.php?title=%E0%AA%8B%E0%AA%A3%E0%AA%BE%E0%AA%A8%E0%AB%81%E0%AA%AC%E0%AA%82%E0%AA%A7/%E0%AA%AC%E0%AA%BE%E0%AA%B0%E0%AA%BE%E0%AA%96%E0%AA%A1%E0%AB%80%E0%AA%A8%E0%AB%80_%E0%AA%85%E0%AA%82%E0%AA%A6%E0%AA%B0%E2%80%94%E0%AA%AC%E0%AA%BE%E0%AA%B0%E0%AA%BE%E0%AA%96%E0%AA%A1%E0%AB%80%E0%AA%A8%E0%AB%80_%E0%AA%AC%E0%AA%B9%E0%AA%BE%E0%AA%B0&diff=34481&oldid=prev 2022-04-19T10:13:57Z

<p>Created page with &quot;{{SetTitle}} {{Heading|બારાખડીની અંદર—બારાખડીની બહાર|}} &lt;poem&gt; ક ખ ગ ઘ આટલે સુધી પહોં...&quot;</p> <p><b>New page</b></p><div>{{SetTitle}}<br /> {{Heading|બારાખડીની અંદર—બારાખડીની બહાર|}}<br /> <br /> <br /> &lt;poem&gt;<br /> ક ખ ગ ઘ<br /> આટલે સુધી પહોંચતાં<br /> ક્યાં પૂરી થાય છે<br /> બારાખડી?<br /> વચ્ચે આવે છે<br /> પ ફ બ ભ મ.<br /> <br /> પ પન્નાનો<br /> મ મીરાંનો<br /> આ પ-થી મ સુધીની<br /> યાત્રા<br /> મારે માટે મુશ્કેલ છે<br /> અશક્ય છે.<br /> <br /> હું<br /> અશક્યોની વચ્ચે<br /> જીવવાનું શા માટે પસંદ કરું છું?<br /> શા માટે?<br /> ક્યાં અપાય છે<br /> કોઈને કારણો?<br /> ક્યાંથી લઈ શકાય<br /> ઉછીની શ્રદ્ધા?<br /> મારે મીરાં થવું છે<br /> એ જ ઝંખના છે<br /> એ જ ભાવના છે.<br /> મને<br /> મીરાંની મીઠી ઈર્ષ્યા આવે છે.<br /> હું<br /> અનેક ક્રોસ રોડ પર ઊભી છું.<br /> મીરાંએ<br /> શું શું નકાર્યું?<br /> નકાર્યો સંસાર<br /> નકાર્યાં રાજપાટ<br /> નકાર્યાં સોનાનાં હિંડોળાખાટ.<br /> એ<br /> હતી તો સ્વયં સ્ત્રી<br /> પણ<br /> એ મીરાં થઈ<br /> રુક્મિણી નહીં.<br /> રુક્મિણી તો કૃષ્ણની પટરાણી<br /> મહાલ્યાં કરે<br /> લગ્નના સલામત મહેલમાં.<br /> <br /> મીરાંને નથી થવું<br /> ગોપી<br /> કે<br /> નથી થવું રાધા.<br /> ગોપી અને રાધા સામે<br /> મીરાંને<br /> કશો વાંધોવચકો નથી.<br /> બન્ને પાસે<br /> છલકતી પ્રીત છે<br /> પણ<br /> ગીત નથી.<br /> મીરાંને<br /> તો<br /> કૃષ્ણનું ગીત થવું છે<br /> અને<br /> મીરાં તો થઈ ગઈ<br /> કૃષ્ણનું ગીત.<br /> <br /> કૃષ્ણ ભલેને મિત્ર હોય<br /> તોય<br /> પાંચ પતિએ અનાથ એવી<br /> દ્રૌપદી થવાનો શું અર્થ?<br /> <br /> મને<br /> મારામાં જ<br /> વિભક્ત કરે છે<br /> અનેક<br /> ગૂંચવાયેલા રસ્તાઓ…<br /> મને જોઈએ છે<br /> લાગણીની સભરતા<br /> અને<br /> આર્થિક સલામતી.<br /> અમેરિકા જેવા<br /> દેશમાં રહેવાનું<br /> અને<br /> વૃન્દાવનને ઝંખવાનું.<br /> આ વિરોધને<br /> હું<br /> ક્યાં જઈ શમાવું?<br /> <br /> કૌરવોની સભામાં<br /> ચીર ખેંચાયાં કરે છે<br /> કસીનોમાં રમવા માટે<br /> કોઈ યુધિષ્ઠિર<br /> ક્યારેય આવ્યો નથી.<br /> કશુંક હોય તો જ<br /> ગુમાવવાનું ને?<br /> અહીં તો<br /> સતત ગુમાવતાં ગુમાવતાં મેળવવાની<br /> ને<br /> મેળવતાં મેળવતાં ગુમાવવાની<br /> એક હકીકત હોય છે.<br /> <br /> ચીર ખેંચાય<br /> ને<br /> કૃષ્ણ હાજરાહજૂર થાય<br /> એવી ચીસ<br /> તો હું પાડી નથી શકતી.<br /> <br /> પાંચે ઇન્દ્રિયને વરેલી<br /> દ્રૌપદીનાં<br /> કોણ પૂરે ચીર?<br /> <br /> મીરાં થવાની ભાવનાથી<br /> મીરાં થવાતું નથી<br /> એટલે જ<br /> મને<br /> પુરુષોનું વૃન્દ મળ્યું<br /> પણ<br /> મીરાંનું વૃન્દાવન નહીં.<br /> કોણ કહે છે<br /> કે<br /> ‘દૂજો ડાઘ ન લાગે કોઈ?’<br /> અહીંયાં તો<br /> કાળા રંગના<br /> કામળા પર<br /> રંગ નથી<br /> પણ<br /> કાબરચીતરાં ધાબાં છે.<br /> <br /> મને તો<br /> જોઈએ છે<br /> હીરામોતીની માળા.<br /> (તુલસીની માળા<br /> એ તો<br /> દંતકથાની વાત).<br /> તો પછી<br /> મીરાં થવાની ભાવના<br /> એ શું<br /> મારા ચિત્તના<br /> લટકમટક ચાળા?<br /> આટલો બધો દંભ<br /> અલંકારોની આસક્તિ<br /> મહેલનો માહોલ<br /> શય્યાનું સુખ<br /> ઇન્દ્રપુરી જેવું આ શહેર<br /> ઇન્દ્રિયોનો કૃત્રિમ વૈભવ—<br /> બધું જ બાહ્ય!<br /> ભીતરની વાત નહીં.<br /> બધું જ કૃતક!<br /> <br /> ક્યાંથી હોય<br /> મીરાં થવાની તક?<br /> ક્યાંથી હોય<br /> એ અવસર?<br /> આત્મા હોય<br /> તો<br /> પરમાત્મા સાથે<br /> મિલન થાય.<br /> મીરાં હોઈએ<br /> તો<br /> કૃષ્ણ મળે.<br /> <br /> હું મીરાં થવાની<br /> વાત કરીને<br /> જાણે<br /> મને જ<br /> છેતર્યા કરું છું.<br /> ઝાંઝવાંને<br /> સમુદ્ર માનીને<br /> તર્યાં કરું છું.<br /> મીરાં તો ગાઈ ગઈ :<br /> ‘સંસારીનું સુખ એવું ઝાંઝવાંનાં નીર જેવું.’<br /> મેં તો<br /> સગી આંખે<br /> ઝાંઝવાંનાં<br /> સાવકાં નીર પીધાં<br /> અને<br /> અમૃતના<br /> જુઠ્ઠા ઓડકાર ખાધા.<br /> વાત<br /> વૃન્દાવનની કર્યા કરી<br /> ને<br /> મનમાં વિકસાવ્યું<br /> મેવાડને.<br /> મારી આસપાસ<br /> એક નહીં<br /> અનેક રાણાઓની<br /> વાડ<br /> એમનું મેવાડ<br /> એમના સોનાના પ્હાડ.<br /> અવાજનું<br /> નામ લઈને<br /> આખી જિંદગી<br /> પડઘાઓથી જ રમ્યા કર્યું.<br /> રાજી કર્યા<br /> આસપાસના રાણાઓને.<br /> <br /> મીરાં થવું હોય<br /> તો<br /> રાણાને છોડવાની<br /> તાકાત હોવી જોઈએ<br /> પણ<br /> આખી જિંદગી<br /> ઓશિયાળાં આલંબનો<br /> લઈ લઈને<br /> હું<br /> વધુ ને વધુ<br /> અપંગ થતી ગઈ.<br /> ઘુવડોની સભામાં<br /> લાઇમલાઇટનો સૂર્ય થઈને<br /> પ્રગટતી રહી.<br /> <br /> મીરાંનું ગીત<br /> લખવું હોય<br /> તો<br /> ઘોંઘાટમાં ડૂબી ન જવાય<br /> પણ<br /> હું તો<br /> ડૂબતી જ ગઈ<br /> પાર્ટીમાં, પ્રતિષ્ઠામાં.<br /> પન્નાના પ આગળ<br /> જીવન શરૂ થયું<br /> ને<br /> પ આગળ જ<br /> પૂરું થયું.<br /> કહ્યું નહીં<br /> કે<br /> પ-થી મ સુધીની<br /> યાત્રા<br /> મારે માટે<br /> અશક્ય છે!<br /> <br /> કોલાહલનું<br /> હલાહલ પીધા પછી<br /> કોઈ ચમત્કાર ન થયો.<br /> ઝેરનો કટોરો<br /> ઝેરનો જ રહ્યો.<br /> મારા કરંડિયામાં કેટલાય નાગ<br /> પણ<br /> કોઈ નાગ પર<br /> મણિ નહીં<br /> બધા જ ફણીધર!<br /> જાઝ મ્યુઝિક પર ડોલતા<br /> આ નાગ,<br /> શરીરભૂખ્યા નાગ!<br /> મેં ઉતારી<br /> એનાં કરતાં<br /> કાંચળીઓ<br /> વધુ ને વધુ પહેર્યાં કરી.<br /> નાગને નાથે એવું<br /> કોઈ નહીં.<br /> <br /> અહીં તો<br /> શ્વાસને<br /> ગ્રસી જતા રાક્ષસો,<br /> પોકળ હસાહસો,<br /> પામર સાહસો.<br /> અહીં તો<br /> જ્યોતમાં જ્યોત ન મળી<br /> અને<br /> અંધકારમાં જ<br /> જ્યોત વિલીન થઈ ગઈ.<br /> <br /> મીરાં જીવી ગઈ.<br /> હું<br /> મરી મરીને જીવી રહી.<br /> ઇટ ઇઝ ટુ લેઇટ નાઉ<br /> ઇટ ઇઝ ટુ લેઇટ.<br /> <br /> *<br /> <br /> સમજાય છે બધું<br /> પણ<br /> સમજણ થીજી ગઈ છે.<br /> પદ, પદવી<br /> બધું નકામું લાગે છે.<br /> આ બધો છે<br /> નર્યો વાણીવિલાસ.<br /> નકામું લાગે છે તોય<br /> સંઘર્યો સાપ<br /> કામ આવશે માનીને<br /> પદ, પદવી પકડી રાખું છું,<br /> કદાચ કામ આવે!<br /> કૃષ્ણ<br /> મળે કે ન મળે,<br /> માખણ તો મળે!<br /> <br /> કંઠ કોરો છે.<br /> પેરેલાઇઝ્ડ થયેલા પગને<br /> ઝાંઝર પહેરાવવાનો<br /> કોઈ અર્થ નથી.<br /> નફ્ફટ ઘૂંઘટપટમાં<br /> ચીરા પડ્યા છે.<br /> ખુલ્લી બજાર જેવો<br /> થઈ ગયો છે ચહેરો.<br /> હજાર હજાર<br /> ઉઝરડા પડેલો ચહેરો.<br /> મીરાંને<br /> રમકડું માનીને રમનારા<br /> આ મીરાંના<br /> વાંઝિયા નસીબને<br /> કદીય<br /> રામ રમકડું ન મળ્યું<br /> કે ન જડ્યું<br /> પણ<br /> પ-થી મ વચ્ચે રહેલી<br /> એક સ્ત્રી<br /> જાણે કે<br /> ગામ રમકડું થઈ ગઈ.<br /> <br /> આ સ્ત્રી<br /> હું હોઈ શકું<br /> કદાચ<br /> તમે હોઈ શકો.<br /> પુરુષ છે<br /> પણ<br /> કૃષ્ણપુરુષ ક્યાં છે?<br /> <br /> કૃષ્ણ<br /> તો<br /> પૂર્ણપુરુષોત્તમ<br /> શ્રીકૃષ્ણ: શરણં મમ.<br /> અહીં તો<br /> ઉખાણા જેવા પુરુષો<br /> અને<br /> સમસ્યા થઈને જીવતી<br /> સ્ત્રીઓ.<br /> <br /> *<br /> <br /> મીરાં,<br /> એક દિવસ તો પાસે આવ.<br /> મારે તને કાનમાં<br /> એક સવાલ પૂછવો છે.<br /> તું<br /> અમેરિકામાં રહેતી હોત<br /> તો<br /> મીરાં થઈ શકી હોત?<br /> તું<br /> વીસમી સદીને અંતે<br /> કે<br /> એકવીસમી સદીને આરંભે<br /> ‘જોગી મત જા, મત જા’<br /> જેવું પદ<br /> ગાઈ શકી હોત?<br /> ……..<br /> તું<br /> તારા મૌનથી<br /> એમ તો નથી કહેતીને<br /> કે<br /> મીરાં થવા માટે<br /> જોઈએ<br /> પન્નાનું મોત.<br /> પન્ના તો<br /> અમથું એક નામ.<br /> એ લોપા હોઈ શકે<br /> એ ગોપા હોઈ શકે.<br /> <br /> મોત પણ કોઈના હાથમાં નથી.<br /> આ મીરાં તો ખોવાઈ ગઈ<br /> આપમેળે જાણે કે ઓલવાઈ ગઈ.<br /> <br /> મારો મુરલીવાળો<br /> તો<br /> આવવું હોય ત્યારે આવે<br /> જવું હોય ત્યારે જાય.<br /> ઘૂંઘટ ખોલે<br /> ને<br /> શરીરને વાંસળીની જેમ<br /> વગાડવું હોય તો વગાડે.<br /> મારો બંસીવાળો જ અધૂરો,<br /> એનો કંઠ બસૂરો<br /> ને<br /> બટકણાં ગીત.<br /> નફા અને તોટાના<br /> હિસાબ પ્રમાણે વહેતા<br /> એના ગણતરીબાજ સૂર.<br /> એ કોઈનો નથી.<br /> નથી રુક્મિણીનો<br /> નથી રાધાનો<br /> નથી ગોપીનો<br /> નથી પોતાનો પણ.<br /> <br /> મીરાં પાસે તો હતી<br /> પ્રતીક્ષા,<br /> કેવળ પ્રતીક્ષા.<br /> મીરાં,<br /> તું જ મને<br /> જવાબ આપને<br /> કે<br /> પ્રતીક્ષાનું ભિક્ષાપાત્ર લઈને<br /> આ વહેતા ટ્રાફિકના રસ્તા પર<br /> ભમતી કોઈ સ્ત્રી<br /> મીરાં કઈ રીતે થઈ શકે?<br /> કોઈ વીક એન્ડ પર<br /> પુરુષધારી શરીરને<br /> મારે ત્યાં<br /> આવવું હોય તો આવે<br /> અને<br /> મારા ભિક્ષાપાત્રમાં<br /> ડૉલર જેવો<br /> પ્રેમનો સિક્કો નાખીને<br /> આઘોપાછો થઈ જાય.<br /> હવે,<br /> તું જ કહે<br /> કે<br /> મરવા વાંકે<br /> જીવતી હું<br /> કઈ રીતે ગાઈ શકું<br /> તારા આનંદનું ગીત<br /> ‘પગ ઘુંઘરું બાંધ મીરાં નાચી રે?’<br /> <br /> અમારા કૃષ્ણને<br /> મનના મંજીરાનો<br /> કોઈ ખપ નથી<br /> અને<br /> અમને પણ<br /> તારા કૃષ્ણનું ક્યાં કામ છે?<br /> અમારો કૃષ્ણ<br /> તો<br /> ઑફિસમાં બેઠો છે<br /> કોઈ પરાયો, પારકો હોય એમ.<br /> ઑફિસની બધી જ કમાણી<br /> એની રુક્મિણી માટે.<br /> કોઈ<br /> એમ ન માને<br /> કે<br /> હું<br /> પુરુષને વગોવું છું.<br /> હું તો<br /> મારી વાસ્તવિકતાની વાત કરું છું.<br /> એને<br /> એકીસાથે<br /> સેન્સિટિવ, ઇન્ટેલેકચ્યુઅલ,<br /> પાર્ટીમાં શોભે એવી,<br /> એની રુક્મિણીને<br /> અતિક્રમી જાય એવી,<br /> લગ્નબાહ્ય સંબંધનાં<br /> અછો વાનાં કરે એવી,<br /> એક સ્ત્રી જોઈએ છે<br /> અને સાથે સાથે<br /> એના ધણીપણાને સાંખી લે એવી<br /> જોઈએ છે<br /> સ્ત્રીની શરણાગતિ.<br /> <br /> બધું સોંપવાની<br /> મારી તાકાત નથી<br /> અને<br /> બધું છોડવાનું<br /> મારું ગજું નથી.<br /> હું<br /> વ્હેરાઈ ગઈ છું<br /> દિવસ અને રાત જેવા<br /> બન્ને હાંસિયાઓમાં.<br /> <br /> મીરાં,<br /> હું તો<br /> રોજ ઝેર પીઉં છું.<br /> આ ઝેર<br /> મારામાં જ જન્મે છે<br /> અને<br /> હું થઈ જાઉં છું<br /> વિષકન્યા.<br /> મીરાં થવાની ઝંખના<br /> અને<br /> ન થઈ શકવાની લાચારી—<br /> આનાથી<br /> વધુ કાતિલ શું હોઈ શકે?<br /> <br /> *<br /> <br /> ટાયરના પગ પહેરીને<br /> રસ્તા પર<br /> ચાર પગે દોડીએ છીએ.<br /> એ રસ્તો<br /> અમને ક્યાંય પણ પહોંચાડતો નથી.<br /> નથી જાગરણ,<br /> નથી ઉજાગરો.<br /> છે કેવળ અનિદ્રા,<br /> અજંપો,<br /> ને<br /> અસલામતી.<br /> વૃન્દાવન નથી<br /> એટલે તો<br /> ફ્લાવરવાઝમાં<br /> ફૂલોને ગોઠવીએ છીએ<br /> અને<br /> ફ્લાવરવાઝ પણ તૂટેલું.<br /> લાઇફ વિનાના<br /> લિવિંગરૂમમાં રહીએ છીએ.<br /> બેડરૂમની પથારીઓ<br /> ભરેલી તોય ખાલી.<br /> મારા જખમ પરથી પણ<br /> ગણી શકાય સંબંધો…<br /> એક એક સંબંધ<br /> એટલે જખમનો જનાજો.<br /> આમાં<br /> વૃન્દાવનની તો વાત જ ક્યાં?<br /> અમે તો<br /> શૉપિંગ-વિન્ડોમાં ગોઠવાયેલી<br /> ઢીંગલીઓ.<br /> બન્નેની વચ્ચે<br /> ગ્લાસ કર્ટન.<br /> શબ્દો છે<br /> પણ<br /> સંભળાતા નથી.<br /> અમારી<br /> મોટામાં મોટી<br /> કરુણતા એ છે કે<br /> અમે<br /> ગ્લાસ કર્ટનને<br /> તોડી શકતા નથી<br /> અને<br /> વિન્ડો શૉપિંગના એરિયામાં જ<br /> ફ્રીઝ થઈ જઈએ છીએ.<br /> સગવડ નામના<br /> સીમિત પ્રદેશમાં<br /> અટવાયેલા અમને<br /> અસીમના, અનહદના<br /> સૂર<br /> ક્યાંથી સંભળાય?<br /> ક્યારે સંભળાય?<br /> ક ખ ગ ઘ<br /> અને વચ્ચે<br /> પ ફ બ ભ મ.<br /> હું<br /> એકની એક બારાખડીને<br /> ઘૂંટ્યા કરું છું<br /> અને<br /> બારાખડીની બહાર<br /> નીકળવાનો<br /> રસ્તોય ક્યાં છે?<br /> હવે,<br /> હું<br /> પૉઇન્ટ ઑફ નો રિટર્ન પર…<br /> નો રિટર્ન પર…<br /> નો રિટર્ન પર…<br /> <br /> ‘અબ તો બાત ફૈલ ગઈ’<br /> ‘બાત ફૈલ ગઈ’<br /> ‘ફૈલ ગઈ’.<br /> &lt;/poem&gt;</div>

KhyatiJoshi