https://wiki.ekatrafoundation.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%E0%AA%AF%E0%AA%BE%E0%AA%A4%E0%AB%8D%E0%AA%B0%E0%AA%BE%2F%E0%AA%9F%E0%AA%BF%E0%AA%AA%E0%AB%8D%E0%AA%AA%E0%AA%A3. 2026-04-07T14:20:53Z Revision history for this page on the wiki MediaWiki 1.38.2 https://wiki.ekatrafoundation.org/index.php?title=%E0%AA%AF%E0%AA%BE%E0%AA%A4%E0%AB%8D%E0%AA%B0%E0%AA%BE/%E0%AA%9F%E0%AA%BF%E0%AA%AA%E0%AB%8D%E0%AA%AA%E0%AA%A3.&diff=61300&oldid=prev 2023-05-21T02:29:51Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 02:29, 21 May 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">Line 10:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 10:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;૧ થી ૩.&#039;&#039;&#039; કવિ-વીણાના ગાનની અસર પ્રકૃતિ ઉપર ઘણી રીતે વર્ણવાઈ છે. એ છલકાઈ જતા નિરૂપણને સંયમી લઈ, માત્ર પિક-કોકિલ પૂરતું મર્યાદિત કરી લઈ ૧ કડીમાં મૂક્યું છે.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;૧ થી ૩.&#039;&#039;&#039; કવિ-વીણાના ગાનની અસર પ્રકૃતિ ઉપર ઘણી રીતે વર્ણવાઈ છે. એ છલકાઈ જતા નિરૂપણને સંયમી લઈ, માત્ર પિક-કોકિલ પૂરતું મર્યાદિત કરી લઈ ૧ કડીમાં મૂક્યું છે.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૧. ૨, પપી–પપૈયો પક્ષી ૨. ૨, અ-ઋતુ-ઋતુ બહારનું ૪. ૨-૩, ડયન, ચયન–ઊડવું, વીણવું. ૯. ૩, લઘિમા–લઘુપણાનો ભાવ. ૧૦. ૨, વિશ્રમ્ભ–વિશ્વાસ. ૧૧. ૩, જરણ–પોષણ, નિર્વાહ. ૧૩. ૧, અંડો શિશુ-શિશુનાં ઈંડાં, ઊલટા ગોઠવાયેલા શબ્દો; ૨, શાવક-બચ્ચું, ૧૪. ૧, મૃદ–માટી. ૧૫. ૨, વરધન–વૃદ્ધિ. ૧૬. ૨, વિટપ-ડાળી; ૪, પીન–પુષ્ટ, મોટું. ૧૭. ૨, કાન્તાર-જંગલ; ૩, નિર્વારિ અતૃણ, - પાણી વિનાનું, તૃણ વિનાનું ૧૮. ૨, નિકરભંડાર, નારા–પાણી. ૧૯. ૧, ભૂત-આદિ મહાતત્ત્વ; ૩, ફલક-પૃષ્ઠભૂમિ, પાટિયું; વિશ્વ– નિચય-વિશ્વોનો સમૂહ. ૨૨. ૩, ઝર-નિર્ઝર, ઝરણું. ૨૩. ૧, પૂષા -સૂર્ય, ર, મોખ-ધારા. ૨૪. ૧, ઉત્સ-ફુવારો ૪, ભરણી-ભરાવો. ૨૬. ૩, ખનિત્ર–કોદાળો, ખોદવાનું સાધન. ૨૭, ૨, યાન-વિમાન, જવાનું સાધન. ૨૯. ૧. મદઝર-મદને ઝરનાર. ૩૩. ૨, ખનિ ખાણ, ૩૫. ૨, ત્યાજ્યા–તજી દેવા જેવી; ૩, દેહસમિધા–દેહરૂપી સમિધ - હોમવાની સામગ્રી. ૩૬. ૩, ઉષ્ટ્ર-ઊંટ. મોહરૂપી ઊંટ. ૩૭. ૩, ઉધરતી–ઉદ્ધાર કરતી, ઉદ્ધરતી. ૩૮. ૪, શતભુજ - સો ભુજાવાળી. ૩૯, ૩, કુહર-ગુફા. ૪૦, અચૈત્યાં–ચૈત્ય, ચેતનારહિત. ૪૧. ૧, કોટ્યબ્જો-કોટિ અને અબજ; વિતતા-વિસ્તાર; ૩, શ્રુતિ - જ્ઞાન. ૪૪. ચાર્વાક દૃષ્ટિ, ગમે તે રીતે જીવન માણી લો. ૪૫. ૨, વિષય-કામવાસના. ૪૭. ૨, અર્થ–પૈસો; ૪, સમતાનો ધ્વજ-સામ્યવાદ ૪૮. નિર્ગલ-અર્ગલ, આગળા વિનાનો, નિર્બંધ. ૪૯. ૧, નીતિનદ–નીતિરૂપી નદી, નદ–મોટી નદી. પ૦, ૪, દદામા-દુંદુભિ, નરજાતિમાં પણ લઈ શકાય. પ૧, ૨, અર્ચા ૨ગતની–રક્તની અર્ચા, લેપ. ૫૩. ૧, દશન-દાઢ, દાંત; ૩, મૃત્યુવન-મૃત્યરૂપી વસ્ત્ર; અદયતમ–અત્યંત દયારહિત, અશન-ભોજન.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૧. ૨, પપી–પપૈયો પક્ષી ૨. ૨, અ-ઋતુ-ઋતુ બહારનું ૪. ૨-૩, ડયન, ચયન–ઊડવું, વીણવું. ૯. ૩, લઘિમા–લઘુપણાનો ભાવ. ૧૦. ૨, વિશ્રમ્ભ–વિશ્વાસ. ૧૧. ૩, જરણ–પોષણ, નિર્વાહ. ૧૩. ૧, અંડો શિશુ-શિશુનાં ઈંડાં, ઊલટા ગોઠવાયેલા શબ્દો; ૨, શાવક-બચ્ચું, ૧૪. ૧, મૃદ–માટી. ૧૫. ૨, વરધન–વૃદ્ધિ. ૧૬. ૨, વિટપ-ડાળી; ૪, પીન–પુષ્ટ, મોટું. ૧૭. ૨, કાન્તાર-જંગલ; ૩, નિર્વારિ અતૃણ, - પાણી વિનાનું, તૃણ વિનાનું ૧૮. ૨, નિકરભંડાર, નારા–પાણી. ૧૯. ૧, ભૂત-આદિ મહાતત્ત્વ; ૩, ફલક-પૃષ્ઠભૂમિ, પાટિયું; વિશ્વ– નિચય-વિશ્વોનો સમૂહ. ૨૨. ૩, ઝર-નિર્ઝર, ઝરણું. ૨૩. ૧, પૂષા -સૂર્ય, ર, મોખ-ધારા. ૨૪. ૧, ઉત્સ-ફુવારો ૪, ભરણી-ભરાવો. ૨૬. ૩, ખનિત્ર–કોદાળો, ખોદવાનું સાધન. ૨૭, ૨, યાન-વિમાન, જવાનું સાધન. ૨૯. ૧. મદઝર-મદને ઝરનાર. ૩૩. ૨, ખનિ ખાણ, ૩૫. ૨, ત્યાજ્યા–તજી દેવા જેવી; ૩, દેહસમિધા–દેહરૂપી સમિધ - હોમવાની સામગ્રી. ૩૬. ૩, ઉષ્ટ્ર-ઊંટ. મોહરૂપી ઊંટ. ૩૭. ૩, ઉધરતી–ઉદ્ધાર કરતી, ઉદ્ધરતી. ૩૮. ૪, શતભુજ - સો ભુજાવાળી. ૩૯, ૩, કુહર-ગુફા. ૪૦, અચૈત્યાં–ચૈત્ય, ચેતનારહિત. ૪૧. ૧, કોટ્યબ્જો-કોટિ અને અબજ; વિતતા-વિસ્તાર; ૩, શ્રુતિ - જ્ઞાન. ૪૪. ચાર્વાક દૃષ્ટિ, ગમે તે રીતે જીવન માણી લો. ૪૫. ૨, વિષય-કામવાસના. ૪૭. ૨, અર્થ–પૈસો; ૪, સમતાનો ધ્વજ-સામ્યવાદ ૪૮. નિર્ગલ-અર્ગલ, આગળા વિનાનો, નિર્બંધ. ૪૯. ૧, નીતિનદ–નીતિરૂપી નદી, નદ–મોટી નદી. પ૦, ૪, દદામા-દુંદુભિ, નરજાતિમાં પણ લઈ શકાય. પ૧, ૨, અર્ચા ૨ગતની–રક્તની અર્ચા, લેપ. ૫૩. ૧, દશન-દાઢ, દાંત; ૩, મૃત્યુવન-મૃત્યરૂપી વસ્ત્ર; અદયતમ–અત્યંત દયારહિત, અશન-ભોજન. પપ. ૩, મૃત્યુખચિત-મૃત્યુથી ખચી દીધેલું; ૪, વિનાશનાં વજ્રથી ગગન ભરી દેવાનું. ૫૬. પ્રકૃતિનાં ગૂઢ સત્યનો જય છે. પ૭. ૩, અશનિ-વજ્ર. ૫૯. ૧. વ્યર્થાશા-વ્યર્થઆશા ૬૧. આ કડીને સુધારી લીધેલી છે. સુધારેલીને કૌંસમાં મૂકી છે. ૬૨. ઉદ્‌વૃત-ખોલી નાખેલું. ૬૩-૬૪. પૃથ્વીના સંબંધે છે. ૬૬. ૧, ઔન્નત્ય-ઊંચી સ્થિતિ, ૨, પુદ્‌ગલ-પિંડ, શરીર. ૭૨–૮૪. નવી રચનામાં ન લેવાયેલો આ ૧૩ કડીનો ભાગ વિગતમાં પૂરતા પ્રશ્નો અને દલીલો કરીને નિરાશા-ભાવને મટાડે છે. એ લાંબી વિચારણાને, કાવ્યને સંક્ષિપ્ત કરવા માટે, અહીં સ્થગિત કરી છે, પણ તે ઉત્તમ સામગ્રી પૂરી પાડે છે.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>પપ. ૩, મૃત્યુખચિત-મૃત્યુથી ખચી દીધેલું; ૪, વિનાશનાં વજ્રથી ગગન ભરી દેવાનું. ૫૬. પ્રકૃતિનાં ગૂઢ સત્યનો જય છે. પ૭. ૩, અશનિ-વજ્ર. ૫૯. ૧. વ્યર્થાશા-વ્યર્થઆશા ૬૧. આ કડીને સુધારી લીધેલી છે. સુધારેલીને કૌંસમાં મૂકી છે. ૬૨. ઉદ્‌વૃત-ખોલી નાખેલું. ૬૩-૬૪. પૃથ્વીના સંબંધે છે. ૬૬. ૧, ઔન્નત્ય-ઊંચી સ્થિતિ, ૨, પુદ્‌ગલ-પિંડ, શરીર. ૭૨–૮૪. નવી રચનામાં ન લેવાયેલો આ ૧૩ કડીનો ભાગ વિગતમાં પૂરતા પ્રશ્નો અને દલીલો કરીને નિરાશા-ભાવને મટાડે છે. એ લાંબી વિચારણાને, કાવ્યને સંક્ષિપ્ત કરવા માટે, અહીં સ્થગિત કરી છે, પણ તે ઉત્તમ સામગ્રી પૂરી પાડે છે.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૭૨. ૨, ઉધરીને-ઉદ્ધાર-કરીને, ૭૪. ૩, સુખનગરી-યુટોપિયા (utopia) ૭૬. ૩, નિષ્છાયા–છાયા વિનાની. ૭૯. નિવહે–વદન કરે. ૮૧. ૩, અચસ–લોઢું. ૮૨, ૩, પ્રાણો ’નુરણને–પ્રાણોના અનુરણનમાં, મન તથા પ્રાણને અનુસરતું. ૮૩. ૩, સિકતા–રેતી; ૪, ઉપરતિ-વિરામ, વૈરાગ્ય, ૮૫. ૧, વિકસન-વિકાસ. ૯૦. તાજી લખાયેલી કડી. કોકિલ કવિ ઉપર મંજરીના કણ વરસાવે છે અને કવિ એ આનંદલીલાને સત્કારી-આવકારી લે છે.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&#039;&#039;&#039;</ins>૭૨.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&#039;&#039;&#039;</ins>૨, ઉધરીને-ઉદ્ધાર-કરીને, ૭૪. ૩, સુખનગરી-યુટોપિયા (utopia) ૭૬.૩, નિષ્છાયા–છાયા વિનાની. ૭૯. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </ins>નિવહે–વદન કરે. ૮૧. ૩, અચસ–લોઢું. ૮૨, ૩, પ્રાણો ’નુરણને–પ્રાણોના અનુરણનમાં,મન તથા પ્રાણને અનુસરતું. ૮૩. ૩, સિકતા–રેતી; ૪, ઉપરતિ-વિરામ, વૈરાગ્ય, ૮૫. ૧, વિકસન-વિકાસ. ૯૦. તાજી લખાયેલી કડી. કોકિલ કવિ ઉપર મંજરીના કણ વરસાવે છે અને કવિ એ આનંદલીલાને સત્કારી-આવકારી લે છે.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br&gt;</div></td></tr> </table>

Meghdhanu https://wiki.ekatrafoundation.org/index.php?title=%E0%AA%AF%E0%AA%BE%E0%AA%A4%E0%AB%8D%E0%AA%B0%E0%AA%BE/%E0%AA%9F%E0%AA%BF%E0%AA%AA%E0%AB%8D%E0%AA%AA%E0%AA%A3.&diff=61299&oldid=prev 2023-05-21T02:26:19Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 02:26, 21 May 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">Line 12:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 12:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૧. ૨, પપી–પપૈયો પક્ષી ૨. ૨, અ-ઋતુ-ઋતુ બહારનું ૪. ૨-૩, ડયન, ચયન–ઊડવું, વીણવું. ૯. ૩, લઘિમા–લઘુપણાનો ભાવ. ૧૦. ૨, વિશ્રમ્ભ–વિશ્વાસ. ૧૧. ૩, જરણ–પોષણ, નિર્વાહ. ૧૩. ૧, અંડો શિશુ-શિશુનાં ઈંડાં, ઊલટા ગોઠવાયેલા શબ્દો; ૨, શાવક-બચ્ચું, ૧૪. ૧, મૃદ–માટી. ૧૫. ૨, વરધન–વૃદ્ધિ. ૧૬. ૨, વિટપ-ડાળી; ૪, પીન–પુષ્ટ, મોટું. ૧૭. ૨, કાન્તાર-જંગલ; ૩, નિર્વારિ અતૃણ, - પાણી વિનાનું, તૃણ વિનાનું ૧૮. ૨, નિકરભંડાર, નારા–પાણી. ૧૯. ૧, ભૂત-આદિ મહાતત્ત્વ; ૩, ફલક-પૃષ્ઠભૂમિ, પાટિયું; વિશ્વ– નિચય-વિશ્વોનો સમૂહ. ૨૨. ૩, ઝર-નિર્ઝર, ઝરણું. ૨૩. ૧, પૂષા -સૂર્ય, ર, મોખ-ધારા. ૨૪. ૧, ઉત્સ-ફુવારો ૪, ભરણી-ભરાવો. ૨૬. ૩, ખનિત્ર–કોદાળો, ખોદવાનું સાધન. ૨૭, ૨, યાન-વિમાન, જવાનું સાધન. ૨૯. ૧. મદઝર-મદને ઝરનાર. ૩૩. ૨, ખનિ ખાણ, ૩૫. ૨, ત્યાજ્યા–તજી દેવા જેવી; ૩, દેહસમિધા–દેહરૂપી સમિધ - હોમવાની સામગ્રી. ૩૬. ૩, ઉષ્ટ્ર-ઊંટ. મોહરૂપી ઊંટ. ૩૭. ૩, ઉધરતી–ઉદ્ધાર કરતી, ઉદ્ધરતી. ૩૮. ૪, શતભુજ - સો ભુજાવાળી. ૩૯, ૩, કુહર-ગુફા. ૪૦, અચૈત્યાં–ચૈત્ય, ચેતનારહિત. ૪૧. ૧, કોટ્યબ્જો-કોટિ અને અબજ; વિતતા-વિસ્તાર; ૩, શ્રુતિ - જ્ઞાન. ૪૪. ચાર્વાક દૃષ્ટિ, ગમે તે રીતે જીવન માણી લો. ૪૫. ૨, વિષય-કામવાસના. ૪૭. ૨, અર્થ–પૈસો; ૪, સમતાનો ધ્વજ-સામ્યવાદ ૪૮. નિર્ગલ-અર્ગલ, આગળા વિનાનો, નિર્બંધ. ૪૯. ૧, નીતિનદ–નીતિરૂપી નદી, નદ–મોટી નદી. પ૦, ૪, દદામા-દુંદુભિ, નરજાતિમાં પણ લઈ શકાય. પ૧, ૨, અર્ચા ૨ગતની–રક્તની અર્ચા, લેપ. ૫૩. ૧, દશન-દાઢ, દાંત; ૩, મૃત્યુવન-મૃત્યરૂપી વસ્ત્ર; અદયતમ–અત્યંત દયારહિત, અશન-ભોજન.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૧. ૨, પપી–પપૈયો પક્ષી ૨. ૨, અ-ઋતુ-ઋતુ બહારનું ૪. ૨-૩, ડયન, ચયન–ઊડવું, વીણવું. ૯. ૩, લઘિમા–લઘુપણાનો ભાવ. ૧૦. ૨, વિશ્રમ્ભ–વિશ્વાસ. ૧૧. ૩, જરણ–પોષણ, નિર્વાહ. ૧૩. ૧, અંડો શિશુ-શિશુનાં ઈંડાં, ઊલટા ગોઠવાયેલા શબ્દો; ૨, શાવક-બચ્ચું, ૧૪. ૧, મૃદ–માટી. ૧૫. ૨, વરધન–વૃદ્ધિ. ૧૬. ૨, વિટપ-ડાળી; ૪, પીન–પુષ્ટ, મોટું. ૧૭. ૨, કાન્તાર-જંગલ; ૩, નિર્વારિ અતૃણ, - પાણી વિનાનું, તૃણ વિનાનું ૧૮. ૨, નિકરભંડાર, નારા–પાણી. ૧૯. ૧, ભૂત-આદિ મહાતત્ત્વ; ૩, ફલક-પૃષ્ઠભૂમિ, પાટિયું; વિશ્વ– નિચય-વિશ્વોનો સમૂહ. ૨૨. ૩, ઝર-નિર્ઝર, ઝરણું. ૨૩. ૧, પૂષા -સૂર્ય, ર, મોખ-ધારા. ૨૪. ૧, ઉત્સ-ફુવારો ૪, ભરણી-ભરાવો. ૨૬. ૩, ખનિત્ર–કોદાળો, ખોદવાનું સાધન. ૨૭, ૨, યાન-વિમાન, જવાનું સાધન. ૨૯. ૧. મદઝર-મદને ઝરનાર. ૩૩. ૨, ખનિ ખાણ, ૩૫. ૨, ત્યાજ્યા–તજી દેવા જેવી; ૩, દેહસમિધા–દેહરૂપી સમિધ - હોમવાની સામગ્રી. ૩૬. ૩, ઉષ્ટ્ર-ઊંટ. મોહરૂપી ઊંટ. ૩૭. ૩, ઉધરતી–ઉદ્ધાર કરતી, ઉદ્ધરતી. ૩૮. ૪, શતભુજ - સો ભુજાવાળી. ૩૯, ૩, કુહર-ગુફા. ૪૦, અચૈત્યાં–ચૈત્ય, ચેતનારહિત. ૪૧. ૧, કોટ્યબ્જો-કોટિ અને અબજ; વિતતા-વિસ્તાર; ૩, શ્રુતિ - જ્ઞાન. ૪૪. ચાર્વાક દૃષ્ટિ, ગમે તે રીતે જીવન માણી લો. ૪૫. ૨, વિષય-કામવાસના. ૪૭. ૨, અર્થ–પૈસો; ૪, સમતાનો ધ્વજ-સામ્યવાદ ૪૮. નિર્ગલ-અર્ગલ, આગળા વિનાનો, નિર્બંધ. ૪૯. ૧, નીતિનદ–નીતિરૂપી નદી, નદ–મોટી નદી. પ૦, ૪, દદામા-દુંદુભિ, નરજાતિમાં પણ લઈ શકાય. પ૧, ૨, અર્ચા ૨ગતની–રક્તની અર્ચા, લેપ. ૫૩. ૧, દશન-દાઢ, દાંત; ૩, મૃત્યુવન-મૃત્યરૂપી વસ્ત્ર; અદયતમ–અત્યંત દયારહિત, અશન-ભોજન.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>પપ. ૩, મૃત્યુખચિત-મૃત્યુથી ખચી દીધેલું; ૪, વિનાશનાં વજ્રથી ગગન ભરી દેવાનું. ૫૬. પ્રકૃતિનાં ગૂઢ સત્યનો જય છે. પ૭. ૩, અશનિ-વજ્ર. ૫૯. ૧. વ્યર્થાશા-વ્યર્થઆશા ૬૧. આ કડીને સુધારી લીધેલી છે. સુધારેલીને કૌંસમાં મૂકી છે. ૬૨. ઉદ્‌વૃત-ખોલી નાખેલું. ૬૩-૬૪. પૃથ્વીના સંબંધે છે. ૬૬. ૧, ઔન્નત્ય-ઊંચી સ્થિતિ, ૨, પુદ્‌ગલ-પિંડ, શરીર. ૭૨–૮૪. નવી રચનામાં ન લેવાયેલો આ ૧૩ કડીનો ભાગ વિગતમાં પૂરતા પ્રશ્નો અને દલીલો કરીને નિરાશા-ભાવને મટાડે છે. એ લાંબી વિચારણાને, કાવ્યને સંક્ષિપ્ત કરવા માટે, અહીં સ્થગિત કરી છે, પણ તે ઉત્તમ સામગ્રી પૂરી પાડે છે.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>પપ. ૩, મૃત્યુખચિત-મૃત્યુથી ખચી દીધેલું; ૪, વિનાશનાં વજ્રથી ગગન ભરી દેવાનું. ૫૬. પ્રકૃતિનાં ગૂઢ સત્યનો જય છે. પ૭. ૩, અશનિ-વજ્ર. ૫૯. ૧. વ્યર્થાશા-વ્યર્થઆશા ૬૧. આ કડીને સુધારી લીધેલી છે. સુધારેલીને કૌંસમાં મૂકી છે. ૬૨. ઉદ્‌વૃત-ખોલી નાખેલું. ૬૩-૬૪. પૃથ્વીના સંબંધે છે. ૬૬. ૧, ઔન્નત્ય-ઊંચી સ્થિતિ, ૨, પુદ્‌ગલ-પિંડ, શરીર. ૭૨–૮૪. નવી રચનામાં ન લેવાયેલો આ ૧૩ કડીનો ભાગ વિગતમાં પૂરતા પ્રશ્નો અને દલીલો કરીને નિરાશા-ભાવને મટાડે છે. એ લાંબી વિચારણાને, કાવ્યને સંક્ષિપ્ત કરવા માટે, અહીં સ્થગિત કરી છે, પણ તે ઉત્તમ સામગ્રી પૂરી પાડે છે.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૭૨. ૨, ઉધરીને-ઉદ્ધાર-કરીને, ૭૪. ૩, સુખનગરી-યુટોપિયા (utopia) ૭૬. ૩, નિષ્છાયા–છાયા વિનાની. ૭૯. નિવહે–વદન કરે. ૮૧. ૩, અચસ–લોઢું. ૮૨, ૩, પ્રાણો ’નુરણને–પ્રાણોના અનુરણનમાં, મન તથા પ્રાણને અનુસરતું. ૮૩. ૩, સિકતા–રેતી; ૪, ઉપરતિ-વિરામ, વૈરાગ્ય, ૮૫. ૧, વિકસન-વિકાસ. ૯૦. તાજી લખાયેલી કડી. કોકિલ કવિ ઉપર મંજરીના કણ વરસાવે છે અને કવિ એ આનંદલીલાને સત્કારી-આવકારી લે છે.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૭૨. ૨, ઉધરીને-ઉદ્ધાર-કરીને, ૭૪. ૩, સુખનગરી-યુટોપિયા (utopia) ૭૬. ૩, નિષ્છાયા–છાયા વિનાની. ૭૯. નિવહે–વદન કરે. ૮૧. ૩, અચસ–લોઢું. ૮૨, ૩, પ્રાણો ’નુરણને–પ્રાણોના અનુરણનમાં, મન તથા પ્રાણને અનુસરતું. ૮૩. ૩, સિકતા–રેતી; ૪, ઉપરતિ-વિરામ, વૈરાગ્ય, ૮૫. ૧, વિકસન-વિકાસ. ૯૦. તાજી લખાયેલી કડી. કોકિલ કવિ ઉપર મંજરીના કણ વરસાવે છે અને કવિ એ આનંદલીલાને સત્કારી-આવકારી લે છે.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> </table>

Meghdhanu https://wiki.ekatrafoundation.org/index.php?title=%E0%AA%AF%E0%AA%BE%E0%AA%A4%E0%AB%8D%E0%AA%B0%E0%AA%BE/%E0%AA%9F%E0%AA%BF%E0%AA%AA%E0%AB%8D%E0%AA%AA%E0%AA%A3.&diff=61298&oldid=prev 2023-05-21T02:25:42Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 02:25, 21 May 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Line 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{SetTitle}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{SetTitle}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Heading|ટિપ્પણ.|}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Heading|ટિપ્પણ.|}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">hi|2em|.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Poem2Open}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;છંદઃ&#039;&#039;&#039; શિખરિણી. ચિંતનપ્રધાન રચનાઓ માટે, ધીરી તેમ જ શીઘ્ર ગતિમાં આંદોલિત થતો આ છંદ ઘણું સાનુકૂળ વાહન બનેલો છે.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;છંદઃ&#039;&#039;&#039; શિખરિણી. ચિંતનપ્રધાન રચનાઓ માટે, ધીરી તેમ જ શીઘ્ર ગતિમાં આંદોલિત થતો આ છંદ ઘણું સાનુકૂળ વાહન બનેલો છે.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">Line 14:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 13:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>પપ. ૩, મૃત્યુખચિત-મૃત્યુથી ખચી દીધેલું; ૪, વિનાશનાં વજ્રથી ગગન ભરી દેવાનું. ૫૬. પ્રકૃતિનાં ગૂઢ સત્યનો જય છે. પ૭. ૩, અશનિ-વજ્ર. ૫૯. ૧. વ્યર્થાશા-વ્યર્થઆશા ૬૧. આ કડીને સુધારી લીધેલી છે. સુધારેલીને કૌંસમાં મૂકી છે. ૬૨. ઉદ્‌વૃત-ખોલી નાખેલું. ૬૩-૬૪. પૃથ્વીના સંબંધે છે. ૬૬. ૧, ઔન્નત્ય-ઊંચી સ્થિતિ, ૨, પુદ્‌ગલ-પિંડ, શરીર. ૭૨–૮૪. નવી રચનામાં ન લેવાયેલો આ ૧૩ કડીનો ભાગ વિગતમાં પૂરતા પ્રશ્નો અને દલીલો કરીને નિરાશા-ભાવને મટાડે છે. એ લાંબી વિચારણાને, કાવ્યને સંક્ષિપ્ત કરવા માટે, અહીં સ્થગિત કરી છે, પણ તે ઉત્તમ સામગ્રી પૂરી પાડે છે.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>પપ. ૩, મૃત્યુખચિત-મૃત્યુથી ખચી દીધેલું; ૪, વિનાશનાં વજ્રથી ગગન ભરી દેવાનું. ૫૬. પ્રકૃતિનાં ગૂઢ સત્યનો જય છે. પ૭. ૩, અશનિ-વજ્ર. ૫૯. ૧. વ્યર્થાશા-વ્યર્થઆશા ૬૧. આ કડીને સુધારી લીધેલી છે. સુધારેલીને કૌંસમાં મૂકી છે. ૬૨. ઉદ્‌વૃત-ખોલી નાખેલું. ૬૩-૬૪. પૃથ્વીના સંબંધે છે. ૬૬. ૧, ઔન્નત્ય-ઊંચી સ્થિતિ, ૨, પુદ્‌ગલ-પિંડ, શરીર. ૭૨–૮૪. નવી રચનામાં ન લેવાયેલો આ ૧૩ કડીનો ભાગ વિગતમાં પૂરતા પ્રશ્નો અને દલીલો કરીને નિરાશા-ભાવને મટાડે છે. એ લાંબી વિચારણાને, કાવ્યને સંક્ષિપ્ત કરવા માટે, અહીં સ્થગિત કરી છે, પણ તે ઉત્તમ સામગ્રી પૂરી પાડે છે.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૭૨. ૨, ઉધરીને-ઉદ્ધાર-કરીને, ૭૪. ૩, સુખનગરી-યુટોપિયા (utopia) ૭૬. ૩, નિષ્છાયા–છાયા વિનાની. ૭૯. નિવહે–વદન કરે. ૮૧. ૩, અચસ–લોઢું. ૮૨, ૩, પ્રાણો ’નુરણને–પ્રાણોના અનુરણનમાં, મન તથા પ્રાણને અનુસરતું. ૮૩. ૩, સિકતા–રેતી; ૪, ઉપરતિ-વિરામ, વૈરાગ્ય, ૮૫. ૧, વિકસન-વિકાસ. ૯૦. તાજી લખાયેલી કડી. કોકિલ કવિ ઉપર મંજરીના કણ વરસાવે છે અને કવિ એ આનંદલીલાને સત્કારી-આવકારી લે છે.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૭૨. ૨, ઉધરીને-ઉદ્ધાર-કરીને, ૭૪. ૩, સુખનગરી-યુટોપિયા (utopia) ૭૬. ૩, નિષ્છાયા–છાયા વિનાની. ૭૯. નિવહે–વદન કરે. ૮૧. ૩, અચસ–લોઢું. ૮૨, ૩, પ્રાણો ’નુરણને–પ્રાણોના અનુરણનમાં, મન તથા પ્રાણને અનુસરતું. ૮૩. ૩, સિકતા–રેતી; ૪, ઉપરતિ-વિરામ, વૈરાગ્ય, ૮૫. ૧, વિકસન-વિકાસ. ૯૦. તાજી લખાયેલી કડી. કોકિલ કવિ ઉપર મંજરીના કણ વરસાવે છે અને કવિ એ આનંદલીલાને સત્કારી-આવકારી લે છે.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Poem2Close</del>}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br&gt;</div></td></tr> </table>

Meghdhanu https://wiki.ekatrafoundation.org/index.php?title=%E0%AA%AF%E0%AA%BE%E0%AA%A4%E0%AB%8D%E0%AA%B0%E0%AA%BE/%E0%AA%9F%E0%AA%BF%E0%AA%AA%E0%AB%8D%E0%AA%AA%E0%AA%A3.&diff=61130&oldid=prev 2023-05-18T01:49:14Z

<p>પ્રૂફ રીડિંગ સંપન્ન</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="en"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 01:49, 18 May 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">Line 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Line 3:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Poem2Open}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Poem2Open}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>છંદઃ શિખરિણી. ચિંતનપ્રધાન રચનાઓ માટે, ધીરી તેમ જ શીઘ્ર ગતિમાં આંદોલિત થતો આ છંદ ઘણું સાનુકૂળ વાહન બનેલો છે.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&#039;&#039;&#039;</ins>છંદઃ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&#039;&#039;&#039; </ins>શિખરિણી. ચિંતનપ્રધાન રચનાઓ માટે, ધીરી તેમ જ શીઘ્ર ગતિમાં આંદોલિત થતો આ છંદ ઘણું સાનુકૂળ વાહન બનેલો છે.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>કડીઃ આરંભમાં મૂકેલા આંકડા કડીનો <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">કમાંક</del>, અંદરના આંકડા પંક્તિનો ક્રમાંક સૂચવે છે. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">વિષયઃ ‘મદ્યાત્રા’ની </del>માફક આ કાવ્ય પણ મુખ્ય ત્રણ વિભાગમાં ગોઠવાયેલું દેખાય છે. ૧ થી ૨૭ કડી : વિશ્વ પ્રકૃતિનું નિરૂપણ કરે છે; ૨૮ થી ૫૪ કડીમાં મનુષ્યની ગતિ-પ્રગતિ–અવગતિનું ચિત્ર આવે છે; પ૫ થી ૮૭ સુધીની કડીમાં અધિક સૂક્ષ્મમાં પ્રવેશી પ્રભુ સુધીનું આરોહણ અને પૃથ્વી પર પ્રભુનું સ્થાયી અવતરણ સાધવાની ભાવના આવે છે.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૧ થી ૩. કવિ-વીણાના ગાનની અસર પ્રકૃતિ ઉપર ઘણી રીતે વર્ણવાઈ છે. એ છલકાઈ જતા નિરૂપણને સંયમી લઈ, માત્ર પિક-કોકિલ પૂરતું મર્યાદિત કરી લઈ ૧ કડીમાં <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">મૂકયું </del>છે.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&#039;&#039;&#039;</ins>કડીઃ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&#039;&#039;&#039; </ins>આરંભમાં મૂકેલા આંકડા કડીનો <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ક્રમાંક</ins>, અંદરના આંકડા પંક્તિનો ક્રમાંક સૂચવે છે.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૧. ૨, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">પપી–બપૈયો </del>પક્ષી ૨. ૨, અ-ઋતુ-ઋતુ બહારનું ૪. ૨-૩, ડયન, ચયન–ઊડવું, વીણવું. ૯. ૩, લઘિમા–લઘુપણાનો ભાવ. ૧૦. ૨, વિશ્રમ્ભ–વિશ્વાસ. ૧૧. ૩, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">કરણ–પોષણ</del>, નિર્વાહ. ૧૩. ૧, અંડો શિશુ-શિશુનાં ઈંડાં, ઊલટા ગોઠવાયેલા શબ્દો; ૨, શાવક-બચ્ચું, ૧૪. ૧, મૃદ–માટી. ૧૫. ૨, વરધન–વૃદ્ધિ. ૧૬. ૨, વિટપ-ડાળી; ૪, પીન–પુષ્ટ, મોટું. ૧૭. ૨, કાન્તાર-જંગલ; ૩, નિર્વારિ અતૃણ, - પાણી વિનાનું, તૃણ વિનાનું ૧૮. ૨, નિકરભંડાર, નારા–પાણી. ૧૯. ૧, ભૂત-આદિ મહાતત્ત્વ; ૩, ફલક-પૃષ્ઠભૂમિ, પાટિયું; વિશ્વ– નિચય-વિશ્વોનો સમૂહ. ૨૨. ૩, ઝર-નિર્ઝર, ઝરણું. ૨૩. ૧, પૂષા -સૂર્ય, ર, મોખ-ધારા. ૨૪. ૧, ઉત્સ-ફુવારો ૪, ભરણી-ભરાવો. ૨૬. ૩, ખનિત્ર–કોદાળો, ખોદવાનું સાધન. ૨૭, ૨, યાન-વિમાન, જવાનું સાધન. ૨૯. ૧. મદઝર-મદને ઝરનાર. ૩૩. ૨, ખનિ ખાણ, ૩૫. ૨, ત્યાજ્યા–તજી દેવા જેવી; ૩, દેહસમિધા–દેહરૂપી સમિધ -<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">હેમવાની </del>સામગ્રી. ૩૬. ૩, ઉષ્ટ્ર-ઊંટ. મોહરૂપી ઊંટ. ૩૭. ૩, ઉધરતી–ઉદ્ધાર કરતી, ઉદ્ધરતી. ૩૮. ૪, શતભુજ ભુજાવાળી. ૩૯, ૩, કુહર-ગુફા. ૪૦, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">અચેત્યાં–ચેત્ય</del>, ચેતનારહિત. ૪૧. ૧, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">કોટ્ય</del>-કોટિ અને અબજ; વિતતા-વિસ્તાર; ૩, શ્રુતિ જ્ઞાન. ૪૪. ચાર્વાક દૃષ્ટિ, ગમે તે રીતે જીવન માણી લો. ૪૫. ૨, વિષય-કામવાસના. ૪૭. ૨, અર્થ–પૈસો; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">જ</del>, સમતાનો ધ્વજ-સામ્યવાદ ૪૮. નિર્ગલ-અર્ગલ, આગળા વિનાનો, નિર્બંધ. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">૯</del>. ૧, નીતિનદ–નીતિરૂપી નદી, નદ–મોટી નદી. પ૦, ૪, દદામા-દુંદુભિ, નરજાતિમાં પણ લઈ શકાય. પ૧, ૨, અર્ચા ૨ગતની–રક્તની અર્ચા, લેપ. ૫૩. ૧, દશન-દાઢ, દાંત; ૩, મૃત્યુવન-મૃત્યરૂપી વસ્ત્ર; અદયતમ–અત્યંત <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ધ્યારહિત</del>, અશન-ભોજન.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>પપ. ૩, મૃત્યુખચિત-મૃત્યુથી ખચી દીધેલું; ૪, વિનાશનાં વજ્રથી ગગન ભરી દેવાનું. ૫૬. પ્રકૃતિનાં ગૂઢ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">સત્યને </del>જય છે. પ૭. ૩, અશનિ-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">વા</del>. ૫૯. ૧. વ્યર્થાશા-વ્યર્થઆશા ૬૧. આ કડીને સુધારી લીધેલી છે. સુધારેલીને કૌંસમાં મૂકી છે. ૬૨. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ઉદવૃત</del>-ખોલી નાખેલું. ૬૩-૬૪. પૃથ્વીના સંબંધે છે. ૬૬. ૧, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ઓન્નત્ય</del>-ઊંચી સ્થિતિ, ૨, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">પુદ્ગલ</del>-પિંડ, શરીર. ૭૨–૮૪. નવી રચનામાં ન <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">લેવાયેલ </del>આ ૧૩ કડીનો ભાગ વિગતમાં પૂરતા પ્રશ્નો અને <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">દલીલ </del>કરીને નિરાશા-ભાવને મટાડે છે. એ લાંબી વિચારણાને, કાવ્યને સંક્ષિપ્ત કરવા માટે, અહીં સ્થગિત કરી છે, પણ તે ઉત્તમ સામગ્રી પૂરી પાડે છે.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&#039;&#039;&#039;વિષય :&#039;&#039;&#039; ‘મદ્-યાત્રા’ની </ins>માફક આ કાવ્ય પણ મુખ્ય ત્રણ વિભાગમાં ગોઠવાયેલું દેખાય છે. ૧ થી ૨૭ કડી : વિશ્વ પ્રકૃતિનું નિરૂપણ કરે છે; ૨૮ થી ૫૪ કડીમાં મનુષ્યની ગતિ-પ્રગતિ–અવગતિનું ચિત્ર આવે છે; પ૫ થી ૮૭ સુધીની કડીમાં અધિક સૂક્ષ્મમાં પ્રવેશી પ્રભુ સુધીનું આરોહણ અને પૃથ્વી પર પ્રભુનું સ્થાયી અવતરણ સાધવાની ભાવના આવે છે.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&#039;&#039;&#039;</ins>૧ થી ૩.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&#039;&#039;&#039; </ins>કવિ-વીણાના ગાનની અસર પ્રકૃતિ ઉપર ઘણી રીતે વર્ણવાઈ છે. એ છલકાઈ જતા નિરૂપણને સંયમી લઈ, માત્ર પિક-કોકિલ પૂરતું મર્યાદિત કરી લઈ ૧ કડીમાં <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">મૂક્યું </ins>છે.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૧. ૨, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">પપી–પપૈયો </ins>પક્ષી ૨. ૨, અ-ઋતુ-ઋતુ બહારનું ૪. ૨-૩, ડયન, ચયન–ઊડવું, વીણવું. ૯. ૩, લઘિમા–લઘુપણાનો ભાવ. ૧૦. ૨, વિશ્રમ્ભ–વિશ્વાસ. ૧૧. ૩, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">જરણ–પોષણ</ins>, નિર્વાહ. ૧૩. ૧, અંડો શિશુ-શિશુનાં ઈંડાં, ઊલટા ગોઠવાયેલા શબ્દો; ૨, શાવક-બચ્ચું, ૧૪. ૧, મૃદ–માટી. ૧૫. ૨, વરધન–વૃદ્ધિ. ૧૬. ૨, વિટપ-ડાળી; ૪, પીન–પુષ્ટ, મોટું. ૧૭. ૨, કાન્તાર-જંગલ; ૩, નિર્વારિ અતૃણ, - પાણી વિનાનું, તૃણ વિનાનું ૧૮. ૨, નિકરભંડાર, નારા–પાણી. ૧૯. ૧, ભૂત-આદિ મહાતત્ત્વ; ૩, ફલક-પૃષ્ઠભૂમિ, પાટિયું; વિશ્વ– નિચય-વિશ્વોનો સમૂહ. ૨૨. ૩, ઝર-નિર્ઝર, ઝરણું. ૨૩. ૧, પૂષા -સૂર્ય, ર, મોખ-ધારા. ૨૪. ૧, ઉત્સ-ફુવારો ૪, ભરણી-ભરાવો. ૨૬. ૩, ખનિત્ર–કોદાળો, ખોદવાનું સાધન. ૨૭, ૨, યાન-વિમાન, જવાનું સાધન. ૨૯. ૧. મદઝર-મદને ઝરનાર. ૩૩. ૨, ખનિ ખાણ, ૩૫. ૨, ત્યાજ્યા–તજી દેવા જેવી; ૩, દેહસમિધા–દેહરૂપી સમિધ - <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">હોમવાની </ins>સામગ્રી. ૩૬. ૩, ઉષ્ટ્ર-ઊંટ. મોહરૂપી ઊંટ. ૩૭. ૩, ઉધરતી–ઉદ્ધાર કરતી, ઉદ્ધરતી. ૩૮. ૪, શતભુજ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- સો </ins>ભુજાવાળી. ૩૯, ૩, કુહર-ગુફા. ૪૦, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">અચૈત્યાં–ચૈત્ય</ins>, ચેતનારહિત. ૪૧. ૧, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">કોટ્યબ્જો</ins>-કોટિ અને અબજ; વિતતા-વિસ્તાર; ૩, શ્રુતિ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- </ins>જ્ઞાન. ૪૪. ચાર્વાક દૃષ્ટિ, ગમે તે રીતે જીવન માણી લો. ૪૫. ૨, વિષય-કામવાસના. ૪૭. ૨, અર્થ–પૈસો; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">૪</ins>, સમતાનો ધ્વજ-સામ્યવાદ ૪૮. નિર્ગલ-અર્ગલ, આગળા વિનાનો, નિર્બંધ. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">૪૯</ins>. ૧, નીતિનદ–નીતિરૂપી નદી, નદ–મોટી નદી. પ૦, ૪, દદામા-દુંદુભિ, નરજાતિમાં પણ લઈ શકાય. પ૧, ૨, અર્ચા ૨ગતની–રક્તની અર્ચા, લેપ. ૫૩. ૧, દશન-દાઢ, દાંત; ૩, મૃત્યુવન-મૃત્યરૂપી વસ્ત્ર; અદયતમ–અત્યંત <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">દયારહિત</ins>, અશન-ભોજન.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>પપ. ૩, મૃત્યુખચિત-મૃત્યુથી ખચી દીધેલું; ૪, વિનાશનાં વજ્રથી ગગન ભરી દેવાનું. ૫૬. પ્રકૃતિનાં ગૂઢ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">સત્યનો </ins>જય છે. પ૭. ૩, અશનિ-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">વજ્ર</ins>. ૫૯. ૧. વ્યર્થાશા-વ્યર્થઆશા ૬૧. આ કડીને સુધારી લીધેલી છે. સુધારેલીને કૌંસમાં મૂકી છે. ૬૨. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ઉદ્‌વૃત</ins>-ખોલી નાખેલું. ૬૩-૬૪. પૃથ્વીના સંબંધે છે. ૬૬. ૧, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ઔન્નત્ય</ins>-ઊંચી સ્થિતિ, ૨, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">પુદ્‌ગલ</ins>-પિંડ, શરીર. ૭૨–૮૪. નવી રચનામાં ન <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">લેવાયેલો </ins>આ ૧૩ કડીનો ભાગ વિગતમાં પૂરતા પ્રશ્નો અને <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">દલીલો </ins>કરીને નિરાશા-ભાવને મટાડે છે. એ લાંબી વિચારણાને, કાવ્યને સંક્ષિપ્ત કરવા માટે, અહીં સ્થગિત કરી છે, પણ તે ઉત્તમ સામગ્રી પૂરી પાડે છે.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૭૨. ૨, ઉધરીને-ઉદ્ધાર-કરીને, ૭૪. ૩, સુખનગરી-યુટોપિયા (utopia) ૭૬. ૩, નિષ્છાયા–છાયા વિનાની. ૭૯. નિવહે–વદન કરે. ૮૧. ૩, અચસ–લોઢું. ૮૨, ૩, પ્રાણો ’નુરણને–પ્રાણોના અનુરણનમાં, મન તથા પ્રાણને અનુસરતું. ૮૩. ૩, સિકતા–રેતી; ૪, ઉપરતિ-વિરામ, વૈરાગ્ય, ૮૫. ૧, વિકસન-વિકાસ. ૯૦. તાજી લખાયેલી કડી. કોકિલ કવિ ઉપર મંજરીના કણ વરસાવે છે અને કવિ એ આનંદલીલાને સત્કારી-આવકારી લે છે.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>૭૨. ૨, ઉધરીને-ઉદ્ધાર-કરીને, ૭૪. ૩, સુખનગરી-યુટોપિયા (utopia) ૭૬. ૩, નિષ્છાયા–છાયા વિનાની. ૭૯. નિવહે–વદન કરે. ૮૧. ૩, અચસ–લોઢું. ૮૨, ૩, પ્રાણો ’નુરણને–પ્રાણોના અનુરણનમાં, મન તથા પ્રાણને અનુસરતું. ૮૩. ૩, સિકતા–રેતી; ૪, ઉપરતિ-વિરામ, વૈરાગ્ય, ૮૫. ૧, વિકસન-વિકાસ. ૯૦. તાજી લખાયેલી કડી. કોકિલ કવિ ઉપર મંજરીના કણ વરસાવે છે અને કવિ એ આનંદલીલાને સત્કારી-આવકારી લે છે.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Poem2Close}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Poem2Close}}</div></td></tr> </table>

Meghdhanu https://wiki.ekatrafoundation.org/index.php?title=%E0%AA%AF%E0%AA%BE%E0%AA%A4%E0%AB%8D%E0%AA%B0%E0%AA%BE/%E0%AA%9F%E0%AA%BF%E0%AA%AA%E0%AB%8D%E0%AA%AA%E0%AA%A3.&diff=55490&oldid=prev 2022-11-23T09:26:32Z

<p>Created page with &quot;{{SetTitle}} {{Heading|ટિપ્પણ.|}} {{Poem2Open}} છંદઃ શિખરિણી. ચિંતનપ્રધાન રચનાઓ માટે, ધીરી તેમ જ શીઘ્ર ગતિમાં આંદોલિત થતો આ છંદ ઘણું સાનુકૂળ વાહન બનેલો છે. કડીઃ આરંભમાં મૂકેલા આંકડા કડીનો કમાંક, અંદરના આંકડ...&quot;</p> <p><b>New page</b></p><div>{{SetTitle}}<br /> {{Heading|ટિપ્પણ.|}}<br /> <br /> {{Poem2Open}}<br /> છંદઃ શિખરિણી. ચિંતનપ્રધાન રચનાઓ માટે, ધીરી તેમ જ શીઘ્ર ગતિમાં આંદોલિત થતો આ છંદ ઘણું સાનુકૂળ વાહન બનેલો છે.<br /> કડીઃ આરંભમાં મૂકેલા આંકડા કડીનો કમાંક, અંદરના આંકડા પંક્તિનો ક્રમાંક સૂચવે છે. વિષયઃ ‘મદ્યાત્રા’ની માફક આ કાવ્ય પણ મુખ્ય ત્રણ વિભાગમાં ગોઠવાયેલું દેખાય છે. ૧ થી ૨૭ કડી : વિશ્વ પ્રકૃતિનું નિરૂપણ કરે છે; ૨૮ થી ૫૪ કડીમાં મનુષ્યની ગતિ-પ્રગતિ–અવગતિનું ચિત્ર આવે છે; પ૫ થી ૮૭ સુધીની કડીમાં અધિક સૂક્ષ્મમાં પ્રવેશી પ્રભુ સુધીનું આરોહણ અને પૃથ્વી પર પ્રભુનું સ્થાયી અવતરણ સાધવાની ભાવના આવે છે.<br /> ૧ થી ૩. કવિ-વીણાના ગાનની અસર પ્રકૃતિ ઉપર ઘણી રીતે વર્ણવાઈ છે. એ છલકાઈ જતા નિરૂપણને સંયમી લઈ, માત્ર પિક-કોકિલ પૂરતું મર્યાદિત કરી લઈ ૧ કડીમાં મૂકયું છે.<br /> ૧. ૨, પપી–બપૈયો પક્ષી ૨. ૨, અ-ઋતુ-ઋતુ બહારનું ૪. ૨-૩, ડયન, ચયન–ઊડવું, વીણવું. ૯. ૩, લઘિમા–લઘુપણાનો ભાવ. ૧૦. ૨, વિશ્રમ્ભ–વિશ્વાસ. ૧૧. ૩, કરણ–પોષણ, નિર્વાહ. ૧૩. ૧, અંડો શિશુ-શિશુનાં ઈંડાં, ઊલટા ગોઠવાયેલા શબ્દો; ૨, શાવક-બચ્ચું, ૧૪. ૧, મૃદ–માટી. ૧૫. ૨, વરધન–વૃદ્ધિ. ૧૬. ૨, વિટપ-ડાળી; ૪, પીન–પુષ્ટ, મોટું. ૧૭. ૨, કાન્તાર-જંગલ; ૩, નિર્વારિ અતૃણ, - પાણી વિનાનું, તૃણ વિનાનું ૧૮. ૨, નિકરભંડાર, નારા–પાણી. ૧૯. ૧, ભૂત-આદિ મહાતત્ત્વ; ૩, ફલક-પૃષ્ઠભૂમિ, પાટિયું; વિશ્વ– નિચય-વિશ્વોનો સમૂહ. ૨૨. ૩, ઝર-નિર્ઝર, ઝરણું. ૨૩. ૧, પૂષા -સૂર્ય, ર, મોખ-ધારા. ૨૪. ૧, ઉત્સ-ફુવારો ૪, ભરણી-ભરાવો. ૨૬. ૩, ખનિત્ર–કોદાળો, ખોદવાનું સાધન. ૨૭, ૨, યાન-વિમાન, જવાનું સાધન. ૨૯. ૧. મદઝર-મદને ઝરનાર. ૩૩. ૨, ખનિ ખાણ, ૩૫. ૨, ત્યાજ્યા–તજી દેવા જેવી; ૩, દેહસમિધા–દેહરૂપી સમિધ -હેમવાની સામગ્રી. ૩૬. ૩, ઉષ્ટ્ર-ઊંટ. મોહરૂપી ઊંટ. ૩૭. ૩, ઉધરતી–ઉદ્ધાર કરતી, ઉદ્ધરતી. ૩૮. ૪, શતભુજ ભુજાવાળી. ૩૯, ૩, કુહર-ગુફા. ૪૦, અચેત્યાં–ચેત્ય, ચેતનારહિત. ૪૧. ૧, કોટ્ય-કોટિ અને અબજ; વિતતા-વિસ્તાર; ૩, શ્રુતિ જ્ઞાન. ૪૪. ચાર્વાક દૃષ્ટિ, ગમે તે રીતે જીવન માણી લો. ૪૫. ૨, વિષય-કામવાસના. ૪૭. ૨, અર્થ–પૈસો; જ, સમતાનો ધ્વજ-સામ્યવાદ ૪૮. નિર્ગલ-અર્ગલ, આગળા વિનાનો, નિર્બંધ. ૯. ૧, નીતિનદ–નીતિરૂપી નદી, નદ–મોટી નદી. પ૦, ૪, દદામા-દુંદુભિ, નરજાતિમાં પણ લઈ શકાય. પ૧, ૨, અર્ચા ૨ગતની–રક્તની અર્ચા, લેપ. ૫૩. ૧, દશન-દાઢ, દાંત; ૩, મૃત્યુવન-મૃત્યરૂપી વસ્ત્ર; અદયતમ–અત્યંત ધ્યારહિત, અશન-ભોજન.<br /> પપ. ૩, મૃત્યુખચિત-મૃત્યુથી ખચી દીધેલું; ૪, વિનાશનાં વજ્રથી ગગન ભરી દેવાનું. ૫૬. પ્રકૃતિનાં ગૂઢ સત્યને જય છે. પ૭. ૩, અશનિ-વા. ૫૯. ૧. વ્યર્થાશા-વ્યર્થઆશા ૬૧. આ કડીને સુધારી લીધેલી છે. સુધારેલીને કૌંસમાં મૂકી છે. ૬૨. ઉદવૃત-ખોલી નાખેલું. ૬૩-૬૪. પૃથ્વીના સંબંધે છે. ૬૬. ૧, ઓન્નત્ય-ઊંચી સ્થિતિ, ૨, પુદ્ગલ-પિંડ, શરીર. ૭૨–૮૪. નવી રચનામાં ન લેવાયેલ આ ૧૩ કડીનો ભાગ વિગતમાં પૂરતા પ્રશ્નો અને દલીલ કરીને નિરાશા-ભાવને મટાડે છે. એ લાંબી વિચારણાને, કાવ્યને સંક્ષિપ્ત કરવા માટે, અહીં સ્થગિત કરી છે, પણ તે ઉત્તમ સામગ્રી પૂરી પાડે છે.<br /> ૭૨. ૨, ઉધરીને-ઉદ્ધાર-કરીને, ૭૪. ૩, સુખનગરી-યુટોપિયા (utopia) ૭૬. ૩, નિષ્છાયા–છાયા વિનાની. ૭૯. નિવહે–વદન કરે. ૮૧. ૩, અચસ–લોઢું. ૮૨, ૩, પ્રાણો ’નુરણને–પ્રાણોના અનુરણનમાં, મન તથા પ્રાણને અનુસરતું. ૮૩. ૩, સિકતા–રેતી; ૪, ઉપરતિ-વિરામ, વૈરાગ્ય, ૮૫. ૧, વિકસન-વિકાસ. ૯૦. તાજી લખાયેલી કડી. કોકિલ કવિ ઉપર મંજરીના કણ વરસાવે છે અને કવિ એ આનંદલીલાને સત્કારી-આવકારી લે છે.<br /> {{Poem2Close}}<br /> <br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> {{HeaderNav2<br /> |previous = નવી અને મૂળ રચના<br /> |next = ટિપ્પણ..<br /> }}</div>

MeghaBhavsar