સોરઠી બહારવટિયા ભાગ-2/પ્રકાશન-ઇતિહાસ: Difference between revisions

From Ekatra Wiki
Jump to navigation Jump to search
(Created page with "{{SetTitle}} {{Heading|પ્રકાશન-ઇતિહાસ|}} <poem> ‘સોરઠી બહારવટિયા’નો પહેલો ભાગ 1927માં બહાર પડ્યો હતો, ને 1929માં ત્રીજા ભાગ સાથે એ વૃત્તાંતમાળા પૂરી થઇ હતી. દરેક ભાગની આવૃત્તિઓ અને પુનર્મુદ્રણોની સાલવારી...")
 
No edit summary
 
Line 3: Line 3:


<poem>
<poem>
‘સોરઠી બહારવટિયા’નો પહેલો ભાગ 1927માં બહાર પડ્યો હતો, ને 1929માં ત્રીજા ભાગ સાથે એ વૃત્તાંતમાળા પૂરી થઇ હતી. દરેક ભાગની આવૃત્તિઓ અને પુનર્મુદ્રણોની સાલવારી અહીં સંકલિત છે.
‘'''સોરઠી બહારવટિયા’નો પહેલો ભાગ 1927માં બહાર પડ્યો હતો, ને 1929માં ત્રીજા ભાગ સાથે એ વૃત્તાંતમાળા પૂરી થઇ હતી. દરેક ભાગની આવૃત્તિઓ અને પુનર્મુદ્રણોની સાલવારી અહીં સંકલિત છે.
ભાગ 2 : પહેલી 1928, બીજી 1929, ત્રીજી 1934, ચોથી 1941,
ભાગ 2 : પહેલી 1928, બીજી 1929, ત્રીજી 1934, ચોથી 1941,'''
પાંચમી 1944, છઠ્ઠી 1947, સાતમી 1955  
પાંચમી 1944, છઠ્ઠી 1947, સાતમી 1955  
આઠમી 1959: પુનર્મુદ્રણ 1963, 1970, 1975
આઠમી 1959: પુનર્મુદ્રણ 1963, 1970, 1975
Line 17: Line 17:
{{HeaderNav2
{{HeaderNav2
|previous = બહારવટાંની મીમાંસા પ્રવેશક
|previous = બહારવટાંની મીમાંસા પ્રવેશક
|next = 1.સ્મશાનમાં
|next = 1.જેસાજી-વેજાજી
}}
}}

Latest revision as of 06:20, 20 October 2022

પ્રકાશન-ઇતિહાસ

સોરઠી બહારવટિયા’નો પહેલો ભાગ 1927માં બહાર પડ્યો હતો, ને 1929માં ત્રીજા ભાગ સાથે એ વૃત્તાંતમાળા પૂરી થઇ હતી. દરેક ભાગની આવૃત્તિઓ અને પુનર્મુદ્રણોની સાલવારી અહીં સંકલિત છે.
ભાગ 2 : પહેલી 1928, બીજી 1929, ત્રીજી 1934, ચોથી 1941,
પાંચમી 1944, છઠ્ઠી 1947, સાતમી 1955
આઠમી 1959: પુનર્મુદ્રણ 1963, 1970, 1975
નવમી 1981: પુનર્મુદ્રણ 2004, 2006, 2009

“Yet as late as the eighites, Kathiawar was a happy hunting ground for wild adventurous spirits, and a paradise for young officials. The last of the great outlaws were still at large, romance, the lingering spirit of Rajput chivalry brooded over the land. Waste and desolate plains, ranges of stony hills, jungles, dotted everywhere with oases of rich cultivation, and innumerable forts, durbars, and palaces. The Kathiawar of those days was full of glamour and charm, and threw its own spell over all those who came within its influence.”
સ્વ. જસ્ટિસ બીમન