સાહિત્ય પલ્લવ – ભાગ ૩/ફૂટપાથના સૂનાર: Difference between revisions

From Ekatra Foundation
Jump to navigation Jump to search
(+1)
 
(+1)
 
Line 2: Line 2:
{{Heading|૨ ફૂટપાથના સૂનાર|ત્રિભુવનદાસ લુહાર - ‘સુન્દરમ્'}}
{{Heading|૨ ફૂટપાથના સૂનાર|ત્રિભુવનદાસ લુહાર - ‘સુન્દરમ્'}}
{{Block center|<poem>
{{Block center|<poem>
સૂતાં છે સોડમાં લેઈ પૂંજીઓ પોટલી તણી,  
{{gap}}સૂતાં છે સોડમાં લેઈ પૂંજીઓ પોટલી તણી,  
ફાટેલાં ચીંથરાંની કે સૂકેલી રોટલી તણી,  
{{gap}}ફાટેલાં ચીંથરાંની કે સૂકેલી રોટલી તણી,  
વિશાળા રાજરસ્તાના વિશાળા ફૂટપાથની  
{{gap}}વિશાળા રાજરસ્તાના વિશાળા ફૂટપાથની  
પથારી પથ્થરપોચી કરી પોઢ્યાં પ્રશાન્ત સૌ.
{{gap}}પથારી પથ્થરપોચી કરી પોઢ્યાં પ્રશાન્ત સૌ.
પોઢાડવા પથ્થર-પંથ-શાયીને હોટેલમાં ગાયન છે થૈ રહ્યાં,
પોઢાડવા પથ્થર-પંથ-શાયીને હોટેલમાં ગાયન છે થૈ રહ્યાં,
પિશાબખાનાં તણી વાસવંતો વાયુ થઈ વીંઝણલો વહી રહ્યો,  
પિશાબખાનાં તણી વાસવંતો વાયુ થઈ વીંઝણલો વહી રહ્યો,  
ને મીટરોના થડકાટ બાજે લક્ષ્મીપરીના ઘૂઘરા સમાણા,  
ને મીટરોના થડકાટ બાજે લક્ષ્મીપરીના ઘૂઘરા સમાણા,  
તાઢી સપાટી ફૂટપાથ કેરી આમંત્રતી સો મણની તળાઈ શી!
તાઢી સપાટી ફૂટપાથ કેરી આમંત્રતી સો મણની તળાઈ શી!
સૂતાં છે બાળ ને બુઢ્ઢાં, જુવાનો જિંદગીભૂખ્યાં,  
{{gap}}સૂતાં છે બાળ ને બુઢ્ઢાં, જુવાનો જિંદગીભૂખ્યાં,  
અધૂરે વસ્ત્ર ને પેટે ગંદકીની ગમાણમાં.
{{gap}}અધૂરે વસ્ત્ર ને પેટે ગંદકીની ગમાણમાં.
પડ્યાં છે ડબલાં ઊંધાં પાણીનાં હાથ વાગતાં,  
{{gap}}પડ્યાં છે ડબલાં ઊંધાં પાણીનાં હાથ વાગતાં,  
ઊંઘમાં અંગ આકારો ધરે બેડોળ એમનાં.
{{gap}}ઊંઘમાં અંગ આકારો ધરે બેડોળ એમનાં.
પ્રશાન્ત છે. જીવનની અશાંતિને જન્માવનારી સરી છે જ જાગૃતિ.  
પ્રશાન્ત છે. જીવનની અશાંતિને જન્માવનારી સરી છે જ જાગૃતિ.  
પ્રશાન્ત કાયા; મન આત્મ એમનાં અનાદિથી જાગૃતિહીન શાંત છે.  
પ્રશાન્ત કાયા; મન આત્મ એમનાં અનાદિથી જાગૃતિહીન શાંત છે.  
પરિસ્થિતિચક્ર ચલંત કારમું ખેંચી અહીં આ સમુદાય લાવ્યું,
પરિસ્થિતિચક્ર ચલંત કારમું ખેંચી અહીં આ સમુદાય લાવ્યું,
જતું રહ્યું જ્યાં શિરથી જ છાપરું ગયું હશે શું નહિ શું જ એમનું?
જતું રહ્યું જ્યાં શિરથી જ છાપરું ગયું હશે શું નહિ શું જ એમનું?
ગયું શાને, કશી રીતે, સમજ્યાં સમજ્યાં ન એ,  
{{gap}}ગયું શાને, કશી રીતે, સમજ્યાં સમજ્યાં ન એ,  
કપાળે હાથ કૂટીને અહીં સૂતાં થયાં જ એ.  
{{gap}}કપાળે હાથ કૂટીને અહીં સૂતાં થયાં જ એ.  
આત્મઅજ્ઞાનનો દોષ. સકંજો કે સમાજનો,  
{{gap}}આત્મઅજ્ઞાનનો દોષ. સકંજો કે સમાજનો,  
શાહુકાર તણી સૂડી, રાજ્યની કે ખફાદિલી :
{{gap}}શાહુકાર તણી સૂડી, રાજ્યની કે ખફાદિલી :
એ કૂટ કૈં કારણમાળ ઊઠતી, સંપત્તિના સંગ્રહચક્ર કેરી,  
એ કૂટ કૈં કારણમાળ ઊઠતી, સંપત્તિના સંગ્રહચક્ર કેરી,  
ભીંસીપીસી માનવમાળખાં એ, લૈ લોટ, આ ફેંકી દીધાં જ ફોતરાં.  
ભીંસીપીસી માનવમાળખાં એ, લૈ લોટ, આ ફેંકી દીધાં જ ફોતરાં.  
વિમૂઢ એ અંતરચિત્ત બાપડાં સંજોગ વંટોળ વિષે ફસાયેલાં,  
વિમૂઢ એ અંતરચિત્ત બાપડાં સંજોગ વંટોળ વિષે ફસાયેલાં,  
ઊંડે પડે ચક્કરતાં, ઘવાતાં, પૃથ્વી પરે સૌ પછડાય પામરાં!
ઊંડે પડે ચક્કરતાં, ઘવાતાં, પૃથ્વી પરે સૌ પછડાય પામરાં!
કોણને પ્રાર્થવું, કોને દોષવું ચાચવું વળી,
{{gap}}કોણને પ્રાર્થવું, કોને દોષવું ચાચવું વળી,
અજાણ્યાં જિન્દગીના આ ગૂઢ આડંબરો થકી,  
{{gap}}અજાણ્યાં જિન્દગીના આ ગૂઢ આડંબરો થકી,  
જાગૃતિ ફૂંકતી જ્વાલા શમતાં તે પડ્યાં અહીં,  
{{gap}}જાગૃતિ ફૂંકતી જ્વાલા શમતાં તે પડ્યાં અહીં,  
જાગૃતિ ઊંઘતી જાતે, ચક્ર સંયોગનું સૂતું.
{{gap}}જાગૃતિ ઊંઘતી જાતે, ચક્ર સંયોગનું સૂતું.
એ જાગતા અંતરને ઊંઘાડવા યોજાય છે યુક્તિ પરંપરાઓ —  
એ જાગતા અંતરને ઊંઘાડવા યોજાય છે યુક્તિ પરંપરાઓ —  
આચારની, ભક્તિની, રાષ્ટભાવની મોહોર્મિજાળો મધુ ઘેન પ્રેરતી.
આચારની, ભક્તિની, રાષ્ટભાવની મોહોર્મિજાળો મધુ ઘેન પ્રેરતી.
ઊંઘાડવાની પણ ઔષધિ કદી જગાડવાની જ બની પડે કદી,  
ઊંઘાડવાની પણ ઔષધિ કદી જગાડવાની જ બની પડે કદી,  
જંજીરને જે ઘડતી હથોડી ઘડી દિયે છે સમશેર કોક દી.  
જંજીરને જે ઘડતી હથોડી ઘડી દિયે છે સમશેર કોક દી.  
જાગશે ભૂમિ પોઢ્યાં આ, પથ્થરે પાંખ આવશે,  
{{gap}}જાગશે ભૂમિ પોઢ્યાં આ, પથ્થરે પાંખ આવશે,  
કાલે તો ભીખશે જોકે, અકાલે ક્રાન્તિ લાવશે.  
{{gap}}કાલે તો ભીખશે જોકે, અકાલે ક્રાન્તિ લાવશે.  
સંપત્તિ સંચિતા સર્જે ઝંઝાનિલો વિપત્તિના
{{gap}}સંપત્તિ સંચિતા સર્જે ઝંઝાનિલો વિપત્તિના
એહના ગિરિ શા હર્મ્યો સર્જે દારિદ્રય-જંગલો.
{{gap}}એહના ગિરિ શા હર્મ્યો સર્જે દારિદ્રય-જંગલો.
દિનેદિને એ દૃઢતી દરિદ્રતા સંપત્તિને અર્પત ખાદ્ય મોંઘું.  
દિનેદિને એ દૃઢતી દરિદ્રતા સંપત્તિને અર્પત ખાદ્ય મોંઘું.  
ઐશ્વર્ય વિસ્તાર થકી જ રાચતી સંપત્તિ પીતી નિજ નાશનો નશો.
ઐશ્વર્ય વિસ્તાર થકી જ રાચતી સંપત્તિ પીતી નિજ નાશનો નશો.
દારિદ્રયનો એ દવ દીન કેરાં હૈયાં વિશે નિત્ય થતો જ સંચિત,  
દારિદ્રયનો એ દવ દીન કેરાં હૈયાં વિશે નિત્ય થતો જ સંચિત,  
હર્મ્યે થતી સંચિત સંપતો એ, સંચે અરે સત્ત્વ જ ક્રાન્તિ કેરાં!
હર્મ્યે થતી સંચિત સંપતો એ, સંચે અરે સત્ત્વ જ ક્રાન્તિ કેરાં!
દારિદ્રયારણ્યથી રે હા દાવાનળ ભભૂકશે,  
{{gap}}દારિદ્રયારણ્યથી રે હા દાવાનળ ભભૂકશે,  
સુખિયાં હર્મ્યવાસીને ચણાની જેમ ભૂંજશે;  
{{gap}}સુખિયાં હર્મ્યવાસીને ચણાની જેમ ભૂંજશે;  
ગુંજશે કારમાં ગીતો, સોણલાં મિષ્ટ ભાંગશે,  
{{gap}}ગુંજશે કારમાં ગીતો, સોણલાં મિષ્ટ ભાંગશે,  
જાગેલું સત્ત્વ સૃષ્ટિનું ના પછી ભીખ માંગશે.
{{gap}}જાગેલું સત્ત્વ સૃષ્ટિનું ના પછી ભીખ માંગશે.
વિકાસનો જે ક્રમ તે પિછાન્યા વિના કદી માનવ અંધ ચાલશે,
વિકાસનો જે ક્રમ તે પિછાન્યા વિના કદી માનવ અંધ ચાલશે,
વિકાસના ગર્ભ વિષે ભરાયલો સંહાર ત્યાં સર્જન અર્થ આવશે!
વિકાસના ગર્ભ વિષે ભરાયલો સંહાર ત્યાં સર્જન અર્થ આવશે!
એ ભાવિની મંગલનાદ ઘંટા ગુંજારતી કર્ણ વિષે મધુરવું,  
એ ભાવિની મંગલનાદ ઘંટા ગુંજારતી કર્ણ વિષે મધુરવું,  
પ્રચ્છન્ન એના અધૂરા નિનાદના અભાન આશ્વાસનમાં સૂતાં આ.
પ્રચ્છન્ન એના અધૂરા નિનાદના અભાન આશ્વાસનમાં સૂતાં આ.
સૂતાં છે સોડમાં લેઈ પૂંજીઓ પિષ્ટ પ્રાણની,  
{{gap}}સૂતાં છે સોડમાં લેઈ પૂંજીઓ પિષ્ટ પ્રાણની,  
રૂઠેલી જિન્દગીઓની તપેલી ઉર-ઊર્મિની,
{{gap}}રૂઠેલી જિન્દગીઓની તપેલી ઉર-ઊર્મિની,
વિશાળી સંપતે સર્જ્યાં વિશાળાં દુઃખધામની
{{gap}}વિશાળી સંપતે સર્જ્યાં વિશાળાં દુઃખધામની
પથારી પથ્થરપોચી વિષે પોઢ્યાં પ્રશાન્ત છે!
{{gap}}પથારી પથ્થરપોચી વિષે પોઢ્યાં પ્રશાન્ત છે!
</poem>}}
</poem>}}
{{center|'''સ્વાધ્યાય'''}}
{{center|'''સ્વાધ્યાય'''}}

Latest revision as of 10:56, 19 April 2026

૨ ફૂટપાથના સૂનાર

ત્રિભુવનદાસ લુહાર - ‘સુન્દરમ્’

સૂતાં છે સોડમાં લેઈ પૂંજીઓ પોટલી તણી,
ફાટેલાં ચીંથરાંની કે સૂકેલી રોટલી તણી,
વિશાળા રાજરસ્તાના વિશાળા ફૂટપાથની
પથારી પથ્થરપોચી કરી પોઢ્યાં પ્રશાન્ત સૌ.
પોઢાડવા પથ્થર-પંથ-શાયીને હોટેલમાં ગાયન છે થૈ રહ્યાં,
પિશાબખાનાં તણી વાસવંતો વાયુ થઈ વીંઝણલો વહી રહ્યો,
ને મીટરોના થડકાટ બાજે લક્ષ્મીપરીના ઘૂઘરા સમાણા,
તાઢી સપાટી ફૂટપાથ કેરી આમંત્રતી સો મણની તળાઈ શી!
સૂતાં છે બાળ ને બુઢ્ઢાં, જુવાનો જિંદગીભૂખ્યાં,
અધૂરે વસ્ત્ર ને પેટે ગંદકીની ગમાણમાં.
પડ્યાં છે ડબલાં ઊંધાં પાણીનાં હાથ વાગતાં,
ઊંઘમાં અંગ આકારો ધરે બેડોળ એમનાં.
પ્રશાન્ત છે. જીવનની અશાંતિને જન્માવનારી સરી છે જ જાગૃતિ.
પ્રશાન્ત કાયા; મન આત્મ એમનાં અનાદિથી જાગૃતિહીન શાંત છે.
પરિસ્થિતિચક્ર ચલંત કારમું ખેંચી અહીં આ સમુદાય લાવ્યું,
જતું રહ્યું જ્યાં શિરથી જ છાપરું ગયું હશે શું નહિ શું જ એમનું?
ગયું શાને, કશી રીતે, સમજ્યાં સમજ્યાં ન એ,
કપાળે હાથ કૂટીને અહીં સૂતાં થયાં જ એ.
આત્મઅજ્ઞાનનો દોષ. સકંજો કે સમાજનો,
શાહુકાર તણી સૂડી, રાજ્યની કે ખફાદિલી :
એ કૂટ કૈં કારણમાળ ઊઠતી, સંપત્તિના સંગ્રહચક્ર કેરી,
ભીંસીપીસી માનવમાળખાં એ, લૈ લોટ, આ ફેંકી દીધાં જ ફોતરાં.
વિમૂઢ એ અંતરચિત્ત બાપડાં સંજોગ વંટોળ વિષે ફસાયેલાં,
ઊંડે પડે ચક્કરતાં, ઘવાતાં, પૃથ્વી પરે સૌ પછડાય પામરાં!
કોણને પ્રાર્થવું, કોને દોષવું ચાચવું વળી,
અજાણ્યાં જિન્દગીના આ ગૂઢ આડંબરો થકી,
જાગૃતિ ફૂંકતી જ્વાલા શમતાં તે પડ્યાં અહીં,
જાગૃતિ ઊંઘતી જાતે, ચક્ર સંયોગનું સૂતું.
એ જાગતા અંતરને ઊંઘાડવા યોજાય છે યુક્તિ પરંપરાઓ —
આચારની, ભક્તિની, રાષ્ટભાવની મોહોર્મિજાળો મધુ ઘેન પ્રેરતી.
ઊંઘાડવાની પણ ઔષધિ કદી જગાડવાની જ બની પડે કદી,
જંજીરને જે ઘડતી હથોડી ઘડી દિયે છે સમશેર કોક દી.
જાગશે ભૂમિ પોઢ્યાં આ, પથ્થરે પાંખ આવશે,
કાલે તો ભીખશે જોકે, અકાલે ક્રાન્તિ લાવશે.
સંપત્તિ સંચિતા સર્જે ઝંઝાનિલો વિપત્તિના
એહના ગિરિ શા હર્મ્યો સર્જે દારિદ્રય-જંગલો.
દિનેદિને એ દૃઢતી દરિદ્રતા સંપત્તિને અર્પત ખાદ્ય મોંઘું.
ઐશ્વર્ય વિસ્તાર થકી જ રાચતી સંપત્તિ પીતી નિજ નાશનો નશો.
દારિદ્રયનો એ દવ દીન કેરાં હૈયાં વિશે નિત્ય થતો જ સંચિત,
હર્મ્યે થતી સંચિત સંપતો એ, સંચે અરે સત્ત્વ જ ક્રાન્તિ કેરાં!
દારિદ્રયારણ્યથી રે હા દાવાનળ ભભૂકશે,
સુખિયાં હર્મ્યવાસીને ચણાની જેમ ભૂંજશે;
ગુંજશે કારમાં ગીતો, સોણલાં મિષ્ટ ભાંગશે,
જાગેલું સત્ત્વ સૃષ્ટિનું ના પછી ભીખ માંગશે.
વિકાસનો જે ક્રમ તે પિછાન્યા વિના કદી માનવ અંધ ચાલશે,
વિકાસના ગર્ભ વિષે ભરાયલો સંહાર ત્યાં સર્જન અર્થ આવશે!
એ ભાવિની મંગલનાદ ઘંટા ગુંજારતી કર્ણ વિષે મધુરવું,
પ્રચ્છન્ન એના અધૂરા નિનાદના અભાન આશ્વાસનમાં સૂતાં આ.
સૂતાં છે સોડમાં લેઈ પૂંજીઓ પિષ્ટ પ્રાણની,
રૂઠેલી જિન્દગીઓની તપેલી ઉર-ઊર્મિની,
વિશાળી સંપતે સર્જ્યાં વિશાળાં દુઃખધામની
પથારી પથ્થરપોચી વિષે પોઢ્યાં પ્રશાન્ત છે!

સ્વાધ્યાય

૧. ઘણ ઉઠાવવાની ઘોષણા કવિ શા માટે કરે છે? શું શું ભાંગવાનું છે?
૨. એ ભાંગીને નવું શું બનાવવાનું છે?
૩. ‘ફૂટપાથનાં સૂનાર’ના વર્ણનની મદદ લઈ ‘ફૂટપાથના સૂનાર’નું એક રેખાચિત્ર દોરો.
૪. ‘ફૂટપાથનાં સૂનાર’માંથી કેટલાંક જોરદાર ચિત્રો વર્ણવો.
૫. કવિ ક્રાન્તિનાં બીજ શામાં જુએ છે?
૬. એ ક્રાન્તિ વિષે કવિ કેવી આગાહી કરે છે તે જણાવો.