સોરઠી બહારવટિયા ભાગ-1/પ્રકાશન-ઇતિહાસ: Difference between revisions

From Ekatra Wiki
Jump to navigation Jump to search
(Created page with "{{SetTitle}} {{Heading|પ્રકાશન-ઇતિહાસ|}} {{Poem2Open}} '''સોરઠી બહારવટિયા’નો પહેલો ભાગ 1927મા...")
 
No edit summary
 
(2 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 5: Line 5:
{{Poem2Open}}
{{Poem2Open}}
'''સોરઠી બહારવટિયા’નો પહેલો ભાગ 1927માં બહાર પડ્યો હતો, ને 1929માં ત્રીજા ભાગ સાથે એ વૃત્તાંતમાળા પૂરી થઇ હતી. દરેક ભાગની આવૃત્તિઓ અને પુનર્મુદ્રણોની સાલવારી અહીં સંકલિત છે.'''
'''સોરઠી બહારવટિયા’નો પહેલો ભાગ 1927માં બહાર પડ્યો હતો, ને 1929માં ત્રીજા ભાગ સાથે એ વૃત્તાંતમાળા પૂરી થઇ હતી. દરેક ભાગની આવૃત્તિઓ અને પુનર્મુદ્રણોની સાલવારી અહીં સંકલિત છે.'''
ભાગ 1 : પહેલી 1927, બીજી-ત્રીજી 1928, ચોથી 1932, પાંચમી 1934,  
ભાગ 1 : પહેલી 1927, બીજી-ત્રીજી 1928, ચોથી 1932, પાંચમી 1934,  
છઠ્ઠી 1941, સાતમી 1944, આઠમી 1947, નવમી 1951  
છઠ્ઠી 1941, સાતમી 1944, આઠમી 1947, નવમી 1951  
Line 13: Line 16:
{{Poem2Close}}
{{Poem2Close}}


{{Right|સ્વ. જસ્ટિસ બીમન|}}
{{Right|'''સ્વ. જસ્ટિસ બીમન'''|}}
 
 
 
<br>
{{HeaderNav2
|previous = બહારવટાંની મીમાંસા પ્રવેશક
|next = 1. ચાંપરાજ વાળો
}}

Latest revision as of 13:12, 23 May 2022

પ્રકાશન-ઇતિહાસ


સોરઠી બહારવટિયા’નો પહેલો ભાગ 1927માં બહાર પડ્યો હતો, ને 1929માં ત્રીજા ભાગ સાથે એ વૃત્તાંતમાળા પૂરી થઇ હતી. દરેક ભાગની આવૃત્તિઓ અને પુનર્મુદ્રણોની સાલવારી અહીં સંકલિત છે.


ભાગ 1 : પહેલી 1927, બીજી-ત્રીજી 1928, ચોથી 1932, પાંચમી 1934, છઠ્ઠી 1941, સાતમી 1944, આઠમી 1947, નવમી 1951 દસમી 1956: પુનર્મુદ્રણ 1962, 1969, 1974 અગિયારમી 1980: પુનર્મુદ્રણ 2004, 2006, 2009

“Yet as late as the eighites, Kathiawar was a happy hunting ground for wild adventurous spirits, and a paradise for young officials. The last of the great outlaws were still at large, romance, the lingering spirit of Rajput chivalry brooded over the land. Waste and desolate plains, ranges of stony hills, jungles, dotted everywhere with oases of rich cultivation, and innumerable forts, durbars, and palaces. The Kathiawar of those days was full of glamour and charm, and threw its own spell over all those who came within its influence.”

સ્વ. જસ્ટિસ બીમન