17,546
edits
(+૧) |
No edit summary |
||
Line 81: | Line 81: | ||
'''અર્થોની વ્યંજકતા :''' | '''અર્થોની વ્યંજકતા :''' | ||
{{Poem2Open}} | {{Poem2Open}} | ||
વાચ્ય જ નહિ, પણ બધા અર્થો વ્યંજક છે, એટલે કે માત્ર વાચ્યમાંથી જ નહિ, પણ લક્ષ્ય અને વ્યંગ્ય અર્થમાંથી પણ વ્યંગ્યાર્થ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. આની પહેલાં જોયાં તે બધાં ઉદાહરણો વાચ્યાર્થમાંથી વ્યંગ્યાર્થની પ્રાપ્તિનાં હતાં. લક્ષ્યાર્થમાંથી વ્યંગ્યાર્થ પ્રાપ્ત થતો હોય તેનું ઉદાહરણ મમ્મટ નીચે પ્રમાણે આપે છે | વાચ્ય જ નહિ, પણ બધા અર્થો વ્યંજક છે, એટલે કે માત્ર વાચ્યમાંથી જ નહિ, પણ લક્ષ્ય અને વ્યંગ્ય અર્થમાંથી પણ વ્યંગ્યાર્થ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. આની પહેલાં જોયાં તે બધાં ઉદાહરણો વાચ્યાર્થમાંથી વ્યંગ્યાર્થની પ્રાપ્તિનાં હતાં. લક્ષ્યાર્થમાંથી વ્યંગ્યાર્થ પ્રાપ્ત થતો હોય તેનું ઉદાહરણ મમ્મટ નીચે પ્રમાણે આપે છે : | ||
{{Poem2Close | {{Poem2Close}} | ||
{{Block center|<poem>साधयन्तीं सखि सुभगं क्षणे क्षणे दूनासि मत्कृते । | {{Block center|<poem>साधयन्तीं सखि सुभगं क्षणे क्षणे दूनासि मत्कृते । | ||
सद्भावस्नेहकरणीयसदृशं तावद् विरचितं त्वया।।</poem>}} | सद्भावस्नेहकरणीयसदृशं तावद् विरचितं त्वया।।</poem>}} | ||
Line 98: | Line 97: | ||
આમ, બધા જ અર્થો વ્યંજક બની શકે છે. | આમ, બધા જ અર્થો વ્યંજક બની શકે છે. | ||
{{Poem2Close}} | {{Poem2Close}} | ||
<br> | <br> | ||
{{HeaderNav2 | {{HeaderNav2 |
edits