સાહિત્યિક સંરસન — ૩/રમણીક અગ્રાવત: Difference between revisions

Jump to navigation Jump to search
no edit summary
(Created page with "{{SetTitle}} <br> <center><big><big><big><span style="color: red">'''++ યોગેશ જોશી ++ '''</span></big></big></big></center> <br> === <span style="color: blue"> ૧ : તણખલું — </span> === <poem> ત્રણેક કાળાં વાદળો એકમેકને છેદતાં હતાં ત્યાં દેખાતું હતું અજવાળાની બખોલ જેવું. આકાશમાં માળો...")
 
No edit summary
Line 1: Line 1:
{{SetTitle}}
{{SetTitle}}
<br>
<br>
<center><big><big><big><span style="color: red">'''++ યોગેશ જોશી  ++ '''</span></big></big></big></center>
<center><big><big><big><span style="color: red">'''++ રમણીક અગ્રાવત  ++ '''</span></big></big></big></center>
<br>
<br>


=== <span style="color: blue"> ૧ : તણખલું — </span> ===
=== <span style="color: blue"> ૧. સ્ત્રીઓ — </span> ===
<poem>
<poem>
ત્રણેક કાળાં વાદળો
એ હોય છે ત્યારે બધું જ તેની આસપાસ વહેતું હોય છે
એકમેકને છેદતાં હતાં ત્યાં
નદીના ગુપ્ત પ્રવાહ સમી સઘળું વહાવતી ચુપચાપ
દેખાતું હતું
એને પણ ખબર ન હોય એમ આખ્ખાય ઘરનો ઘટાટોપ
અજવાળાની બખોલ જેવું.
એના દુર્બળ ખભા પર ઊંચકી એ વહેતી હોય છે.
એ વહી જાય પછી ક્યાંય વરતાતી નથી
જાણે એ કદી ક્યાંય હતી જ નહીં.
પોતાની કોઈક સમયની નક્કર હાજરીની છેલ્લામાં છેલ્લી નિશાની
પોતે જ ભૂંસી નાખી ક્યાંય વહી જાય છે
વહેતા પ્રવાહ જેવી સ્ત્રીઓ…


આકાશમાં માળો બંધાય
પગલેપગલું દબાવતી આ રહી સ્ત્રીઓ
એ જાણવા છતાંય હું
સ્ત્રીઓ ઘરમાં હોય છે
ઊડવા લાગ્યો એ બખોલ તરફ;
સ્ત્રીઓ બહાર હોય છે
ચાંચમાં
અહીં, ત્યાં, ચારે તરફ સ્ત્રીઓ જ સ્ત્રીઓ
સુક્કું સોનેરી તણખલું લઈને !
હવાના લયમાં વહેતી
કશા હિલ્લોળમાં સદાય રહેતી સ્ત્રીઓ.
 
બાનું સરાવણું કરવા બેઠો હતો
: યજમાન, માતાનું નામ લઈ જળ મૂકો
માનું નામ તો સાવ હોઠે
હજી ખોળા હેઠ જ ક્યાં ઊતર્યો છું?
 
: નાની -માતામહીનું નામ લઈ જળ મૂકો, યજમાન
એકાદ બે ક્ષણ સ્મરણપથ પર સાવ જ સૂનકાર
નાની નાની નાની… હૈયે ચઢે નહીં ઝટ
: યજમાન, કહો ગંગા જમના સરસ્વતી.
નાનીની માતાનું નામ લઈ જળ મૂકો-
વળતાં જ સંભળાય : યજમાન, બોલો ગંગા જમના સરસ્વતી
 
હળાહળ વાસ્તવની ગંગા અને રૂડાં સપનાંની જમના સંગે
સદા વહે ગુપ્ત સરસ્વતી : સ્ત્રીઓ
સાવ વીસરાઈ જાય સ્ત્રીઓ
ક્યાં ગયાં ગંગાફઈ?
એમણે તો સંસાર માંડયા પહેલાં જ પાછો પગ કર્યો
વાડ પર ચડ્યા પહેલાં વેલ સુકાઈ.
 
દાદી, મોટાં બા, બા, બહેન, ભાભી
માસી, મામી, કાકી, ફઈ, દીકરી, ભાણી, ભત્રીજી, પૌત્રી, સખી
વડસાસુ, સાસુ, પાટલાસાસુ, સાળી, સાળાવેલી
જીવનના વિવિધ વળવળોટે
ગોઠવાઈ ગઈ છે માધુર્યમૂર્તિ માતૃકાઓ
કેટકેટલી રીતેભાતે ઓળઘોળ થતી રહે સ્ત્રીઓ.
કીડીઓ કીડીઓ કીડીઓ
ઊભરાઈ ઊભરાઈ દરમાં સમાય
નામરૂપ ઓગળી ઓગળી સંબંધોમાં વિલાય
જેમ પૃથ્વીમાં સીતા સમાય.
 
પૃથ્વી સમી ઘૂમતી આ રહી સ્ત્રીઓ
 
પ્રિયજનોની વચ્ચે આમથી તેમ ભટકતી
અડી શકાય એટલે જ છેટે હોય છે હંમેશાં
પોતાની મધુરતામાં ગરકાવ.
પોતાના જ આયના સામે ઊભી રહીને
નિરખ્યા કરે પોતાને નિરંતર.
પોતાના પર હોય જાણે સાવ લુબ્ધ.
આ સ્ત્રીઓ હોય તો
સઘળેસઘળું બની જાય ક્ષુબ્ધ.
 
સ્ત્રીઓ ખરેખર તો ક્યાંય હોતી જ નથી.
એમના પોતાનામાં પણ નહીં.
વહેતો પ્રવાહ કદી ક્યાંય ટક્યો છે કે ટકશે?
</poem>
</poem>


=== <span style="color: blue"> ૨ : હોડીમાં… — </span> ===
=== <span style="color: blue"> ૨ : વસ્તુમાળા — </span> ===
<poem>
<poem>
હોડીમાં
વસ્તુઓ પોતાની બહાર ક્યાંય હોવાનો
બેઠો.
દાવો કરતી નથી.
સઢની જેમ
પોતાના વસ્તુપણામાં વ્યાપ્ત હોય છે વસ્તુઓ.
ખોલી દીધું
કદી પણ પોતાને જોવાની ફુરસદ
આખુંયે આકાશ…
નથી હોતી વસ્તુઓને
એ કાં તો હોય છે, કાં નથી હોતી.
હોવા-ન હોવાના દ્વિધાભાવની બહાર
નીકળી ચૂકી હોય છે વસ્તુઓ.
એક વાર વસ્તુરૂપ લીધું કે
એને સદા નિભાવે છે વસ્તુઓ.
વસ્તુઓને નથી ભૂતકાળ કનડતો
કે નથી તેમને ભવિષ્યકાળ ગમતો.
સતત વર્તમાનને જ વળગેલી રહે છે વસ્તુઓ.
ઉપયોગોમાં બેઠી બેઠી
આપણને તાગતી હોય છે વસ્તુઓ.
એક વાર એને તાબે થાઓ
કે આપણને ક્યારેય છોડતી નથી વસ્તુઓ.
વસ્તુઓ ત્યારે પણ હોવાની
જ્યારે વસ્તુઓ નહીં હોય.
</poem>
</poem>


=== <span style="color: blue"> ૩ : મારું આખુંય ઘર… — </span> ===
=== <span style="color: blue"> ૩ : બારીઓ — </span> ===
<poem>
<poem>
મારું આખુંય ઘર
બારીઓ ન હોત તો
દોડતું જઈને ઊભું રહ્યું પાદરે;
પ્રાર્થનાની જેમ ઊડતાં પંખીઓ
હાથની છાજલી કરી.
આપણને કદી ન સંભળાત.
 
બારીઓ ન હોત તો
ભેરુઓની બૂમ આપણા લગી આવતાં આવતામાં
વૃદ્ધ થઈ જાત.
 
બારીઓ ન હોત તો
મારી અને તમારી દીવાલ વચ્ચેનો પ્રાણવાયુ
હડેહડે ગંધાઈ ઊઠત.
 
બારીઓ ન હોત તો
રસ્તા પરના નમણાં દ્રશ્યો
નધણિયાતાં રહેસાઈ જાત.
 
બારીઓ ન હોત તો
આપણા સંબંધોમાં વસાઈ જતી હવડ ઈસ્ટાપડીઓ
ખૂલવાનું ભૂલી જાત.
 
બારીઓ ન હોત તો
હું ને તમે પોતપોતાના દીવાલવટામાં
હજી ય સબડતા હોત.
 
બારીઓ ન હોત તો
ઘર થોડાં વધુ સાંકડાં થઈ જાત
પૃથ્વી થોડી વધુ વાસી.
</poem>
</poem>
<br>
<br>
Line 37: Line 126:
=== <span style="color: red">તન્ત્રીનૉંધ : </span> ===
=== <span style="color: red">તન્ત્રીનૉંધ : </span> ===
{{Poem2Open}}
{{Poem2Open}}
'''૧ : તણખલું —'''  
'''૧. સ્ત્રીઓ —'''  
નાની કે ટૂંકી દેખાતી કાવ્યરચનાઓ ઘણી વાર મોટાં અને દીર્ઘ દૃશ્યો પ્રગટાવતી હોય છે. દૃશ્યો એટલા માટે કહ્યું કે રચનાઓ માણસના ભાવજગતની કે વિચારજગતની ઝાઝી પંચાતમાં નથી પડતી. એમના સર્જકોએ એમને એટલી મોટી જગ્યા પણ નથી આપી હોતી. એ સર્જકોએ વિસ્તારને બદલે ઊંડાણ તાક્યું હોય છે. આ લક્ષણો ત્રણેય કાવ્યોમાં ઘણે ભાગે વરતાય છે.  
સ્ત્રીઓ વિશે અહીં છ માર્મિક ઉક્તિઓ છે : ‘નદીના ગુપ્ત પ્રવાહ સમી સઘળું વહાવતી ચુપચાપ : એને પણ ખબર ન હોય એમ આખ્ખાય ઘરનો ઘટાટોપ / એના દુર્બળ ખભા પર ઊંચકી વહેતી હોય છે’ : ‘હવાના લયમાં વહેતી કશા હિલ્લોળમાં સદાય રહેતી સ્ત્રીઓ’ : ‘હળાહળ વાસ્તવની ગંગા અને રૂડાં સપનાંની જમના સંગે / સદા વહે ગુપ્ત સરસ્વતી -સ્ત્રીઓ’ : ‘પૃથ્વી સમી ઘૂમતી આ રહી સ્ત્રીઓ’ : ‘સ્ત્રીઓ ખરેખર તો ક્યાંય હોતી જ નથી. / એમના પોતાનામાં પણ નહીં’. આ દરેક ઉક્તિ વિશે વિવરણ અને અર્થઘટન થઈ શકે એવી એ સમૃદ્ધ છે. પણ એ ઉક્તિઓ કોઈ ફિલસૂફે કે સમાજવિજ્ઞાનીએ નથી આપી, કાવ્યના કથકે આપી છે, રચી છે પણ એણે જ. તાત્પર્ય, આ ઉક્તિઓ કવિતાની ભૂમિ માંથી પ્રગટી છે.  
 
આ ઉક્તિઓના સહયોગમાં સ્ત્રીઓનાં દાદી વગેરે સમ્બન્ધસ્વરૂપો વિશે કેટલીક વાસ્તવદર્શી ઉક્તિઓ પણ સાંપડે છે : ‘જીવનના વિવિધ વળવળોટે / ગોઠવાઈ ગઈ છે માધુર્યમૂર્તિ માતૃકાઓ / કેટકેટલી રીતેભાતે ઓળઘોળ થતી રહે સ્ત્રીઓ’. કાવ્યકથક બાનું સરાવણું કરવા બેઠો હતો ત્યાં એને સ્ત્રીઓનું વૈવિધ્યભર્યું માતૃકા રૂપ જોવા મળ્યું છે. એટલે કે ઉક્તિઓ પણ એની સ્વસંવેદનભૂમિ માંથી પ્રગટી છે.
 
એક લાક્ષણિક સત્ય અહીં એ સમજાશે કે વર્ણનાત્મક ઉક્તિઓથી પણ કાવ્ય સરજી શકાય છે.  


પણ ઓછી જગ્યાને કારણે સર્જનપરક પડકારો ઊભા થાય છે. એક પડકાર એ કે ઝટ કશોક કાવ્યાત્મક ચમત્કાર થવો જોઈએ, જાદુ ! રચનામાં વાદળો એકમેકને છેદે એ દેખાય એ તો ઠીક છે, પણ ત્યાં ‘અજવાળાની બખોલ જેવું’ જે રચાયું એ જાદુ છે. અજવાળું બધે હોય પણ એની ‘બખોલ’ તો કવિતામાં જ હોય, કેમકે એમ દેખાય પણ સર્જકને જ. કાવ્યકથકે એ બખોલને ભાળી ને ચાંચમાં તણખલું લઈ એ તરફ ઊડ્યો. એ માણસ હતો કેમકે બોલતો હતો માણસની ભાષા, પણ પળવારમાં, એ ચાંચવાળું પક્ષી બની ગયો, રચનામાં થયેલો એ બીજો જાદુ છે. રચનાની નજાકત હણાઈ જાય એટલે વધારે નથી કહેવું.  
'''૨ : વસ્તુમાળા —'''
અહીં વસ્તુઓનાં સ્વરૂપ / કાર્ય વિશે અનોખાં વર્ણન અનુભવવા મળે છે, જેમકે : ‘વસ્તુઓ પોતાની બહાર ક્યાંય હોવાનો / દાવો કરતી નથી’ : ‘હોવા-ન હોવાના દ્વિધાભાવની બહાર / નીકળી ચૂકી હોય છે વસ્તુઓ’ : ‘સતત વર્તમાનને જ વળગેલી રહે છે વસ્તુઓ’ : ‘ઉપયોગોમાં બેઠી બેઠી / આપણને તાગતી હોય છે વસ્તુઓ’.
રચના પણ ઉક્તિવિશેષોથી રચાઈ છે. એની જન્મભૂમિ પણ કાવ્યકથકનું સર્જકસંવિદ છે.


''': હોડીમાં… —'''  
''': બારીઓ —'''
ઓછી જગ્યાને કારણે સર્જનપરક ઊભા થતા પડકારોમાં એક એ પણ હોય છે કે બસ, કશુંક દૃશ્ય ચીતરી આપો. આ રચનાનો કથક ‘હોડીમાં બેઠો’ એમ કહે ને આપણે એમ સાંભળી રહીએ ત્યાં તો એ હોડીમાં બેઠેલો દેખાય છે. કેમ એમ? એટલે એમ કે એની ચોપાસ ઘણી જગ્યા છે -એટલે કે અવકાશ છે -સ્પેસ. જે સર્જકો સ્પેસમાં વિષયવસ્તુના કે વિચારોના કારણ વગરના ઢગલા કરી મૂકે છે, નિષ્ફળ જાય છે -એટલે કે માંડ મળી આવેલા ભાવકો ગુમાવે છે. અહીં પણ જાદુ થયો છે -હોડીમાં બેઠેલો એ માણસ હોડીનો સઢ ખોલી દે છે પણ એ સઢ તો આખુંયે આકાશ હતો ! આકાશનો સઢ આપણે જોઈ શકીએ છીએ જે કવિતામાં જ હોય કેમકે એને સર્જકે સરજ્યો હોય. હું તો એ હોડીને સરતી પણ જોઈ શકું છું ! હતા શબ્દો જ પણ આમ દૃશ્ય બનીને સાર્થક થઈ ગયા.
સાત કંડિકાઓમાં કાવ્યકથકે દર્શાવ્યું છે કે બારીઓ ન હોત તો શું થાત. બારીઓ ન હોત તો શું થાત -માં વધારે સર્જનાત્મક અને રસપ્રદ આ છે : ‘મારી અને તમારી દીવાલ વચ્ચેનો પ્રાણવાયુ / હડેહડે ગંધાઈ ઊઠત’ : ‘આપણાં સંબંધોમાં વસાઈ જતી હવડ ઈસ્ટાપડીઓ / ખૂલવાનું ભૂલી જાત’ : ‘ઘર થોડાં વધુ સાંકડાં થઈ જાત / પૃથ્વી થોડી વધુ વાસી’.
'''૩ : મારું આખુંય ઘર… —'''
આ ત્રીજી રચના તો સાવ લઘુ છે. કાવ્યકથક એમ કહેવા માંડે કે મારું આખુંય ઘર -તેમ એ ચીતરાય- દોડતું જઈને ઊભું રહ્યું પાદરે -તેમ ઘર દોડે, જે ગતિ, સ્થિર એવા ઘરની ગતિ, કવિતામાં જ સંભવે કેમકે સર્જકે સરજી હોય, ઉમેરે કે, હાથની છાજલી કરી -તેમ ઘર છાજલી કરતું દેખાય. આખી રચનાને એક નાની વિડીઓ-ક્લિપ કલ્પો, મારું કહેવું સમજાઈ જશે.  


નૉંધી લો કે આમ, આવી લઘુકાય રચનાઓ ‘સર્જન’ શબ્દના શુદ્ધ અર્થના સાક્ષાત્કાર કરાવે છે. એમ પણ નૉંધી લો કે ઊડતાં પહેલાં એક-બે ઠુનકામાં ફસકાઇ જતા પતંગની જેમ લઘુકાય રચનાઓ ફસકાઈ પણ જાય છે. એમ પણ નૉંધી લો કે સર્જનસાહસ અને તે માટેનું શૌર્ય હોય તો જ આ ચેષ્ટા કરાય.
કાવ્યકથક એ તો સમજી ગયો હશે કે બધો વખત ઉક્તિઓ સરજાયા કરે તો ચેતવું જોઈશે; એ એટલો સુજ્ઞ તો વરતાય છે.
{{Poem2Close}}
{{Poem2Close}}

Navigation menu